phân tích mị trong đêm tình mùa xuân

Hội gia sư Đà Nẵng xin gửi đến quý độc giả bài viết Phân tích tâm trạng nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ) trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngải để quý độc giả tham khảo. Bài viết bao gồm dàn ý phân tích và tổng hợp 13 mẫu phân tích. Bài viết thể hiện tâm trạng của em trong đêm tình mùa xuân. Trước đêm tình mùa xuân, tôi bị đày ải và trở thành người không hồn. Vì cảnh đêm xuân gợi nhớ ngày xưa nên muốn đi chơi nhưng sự thật phũ phàng là mình đang phải sống cực khổ ở nhà thống lý Pá Tra… Mời các bạn đọc bài phân tích chi tiết tại đây. của bạn đây.

• Dàn ý Phân tích diễn biến tâm trạng của nhân vật trong đêm tình mùa xuân – Bài văn mẫu số 1
• Dàn ý diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Bài văn mẫu 2
• Tác phẩm Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 1
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 2
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 3
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 4
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 5
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 6
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 7
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 8
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 9
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 10
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 11
• Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 12

Dàn ý Phân tích diễn biến tâm trạng của nhân vật trong đêm tình mùa xuân – Bài văn mẫu số 1

Bạn đang xem: phân tích mị trong đêm tình mùa xuân

1. Mở bài

Giới thiệu tác giả Tô Hoài, truyện ngắn Vợ chồng A Phủ và dẫn dắt vào tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân.

2. Cơ thể

Tiếng sáo đã đánh thức tâm hồn tôi, sức sống của tôi tưởng đã bị hoàn cảnh vùi lấp nay đã trỗi dậy: Tôi nghe tiếng sáo vọng lại, tha thiết sống lại; thì thầm bài hát của người đang thổi.

Tỉnh thức trong tâm hồn bằng uống rượu: Ngày Tết, tôi cũng uống rượu. Tôi cứ lén cầm chai rượu nốc từng bát.

Tiếng sáo vi vu, hương ngà say, giọng ca đồng đưa Mị sống dậy, gợi lại quá khứ tươi đẹp thuở thiếu nữ, yêu đời; Trái tim tôi đang sống trong quá khứ.

Tôi thấy vui trở lại, lòng bỗng vui như những đêm Tết trước. Tôi rất trẻ. Tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn đi chơi.

Tôi mừng mà cũng đau, tuyệt vọng nghĩ đến cái chết để khỏi phải đối mặt với thực tế: Nếu bây giờ tôi có một chiếc lá thốt nốt trên tay, tôi sẽ ăn cho chết ngay, không buồn nhớ đến nó nữa.

→ Khi khát vọng sống được trỗi dậy, nó trở thành một sức mạnh tự thân, trong sự xung đột quyết liệt, một chọi một với thực trạng vô nghĩa của hiện thực. Quá khứ của tôi hiện ra như một nhân chứng, làm sáng tỏ hiện thực đau thương nên từ tâm trạng hồi tưởng lại quá khứ tươi đẹp, tôi đã có ý nghĩ chết đi vì hiện thực vô cùng đau đớn.

Trong tiếng sáo, tôi hành động rất khỏe mạnh và dứt khoát, không buồn đau khổ chuẩn bị đi chơi: Tôi muốn đi chơi, tôi cũng sắp đi chơi. Tôi quấn tóc, tôi với tay lấy chiếc váy hoa ở phía trong bức tường.

Bị A Sử đàn áp dã man, tôi nửa mê, nửa tỉnh nhưng phản kháng quyết liệt, cảm thấy xót xa, đau đớn khi nghĩ đến thân phận của mình.

Hơi nồng còn nghe tiếng sáo đưa em đi chơi → Em dạo chơi. Nhưng chân tay đau nhức không cử động được. Tôi nức nở nghĩ mình không bằng một con ngựa… Tôi nín khóc, lại phấn chấn hẳn lên.

Sáng thức dậy, tôi cảm thấy sợ hãi và đau đớn khi nghĩ đến thân phận của mình.

– Không khí của đêm tình mùa xuân trên bản Mèo và tiếng sáo gọi bạn tình đã đánh thức sức sống, đánh thức tâm hồn Mị. Dù bị chà đạp nhưng sức sống tiềm ẩn trong tâm hồn em không hề bị dập tắt. Tâm trạng tôi phức tạp với những xung đột diễn ra âm thầm, đau đớn trong cõi tinh thần giữa khát vọng hạnh phúc cháy bỏng đang trỗi dậy mạnh mẽ và hiện thực tàn bạo, lạnh lùng.

→ Sức sống tiềm tàng và khát vọng mãnh liệt.

3. Kết luận

Tổng kết giá trị nội dung và nghệ thuật của truyện ngắn.

Dàn ý diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Bài văn mẫu 2

Đầu tiên. Giới thiệu ngắn gọn nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ. Tâm trạng của em trước đêm xuân.

2. Phân tích tâm trạng của em trong đêm xuân.

Trước đêm xuân, do bị ngược đãi, áp bức, tôi trở thành người đàn bà “không hồn”, mất cả cảm giác về thời gian và không gian. Đời Mị như đời trâu ngựa trong nhà thống lí Pá Tra. Tuy nhiên, sức sống trong Mị vẫn chưa tắt hẳn. Mỗi khi vào phòng, tôi ngồi xuống giường và nhìn ra cửa sổ. Điều đó cho thấy tôi luôn hướng ngoại, ẩn chứa một khát khao dù khá mong manh và mơ hồ. Sức sống có thể bị dập tắt vĩnh viễn, nhưng cũng có thể trỗi dậy trở lại khi có điều kiện.

Tác động của bối cảnh bên ngoài đến Em trong đêm xuân. Mùa xuân năm ấy ở Hồng Ngài mới đẹp và gợi cảm làm sao: Trên đỉnh núi, nương ngô, ruộng lúa đã thu hoạch xong, chất đầy yên ngựa. Lũ trẻ đi hái bí, nghịch ngợm, đốt lều ngoài đồng để sưởi ấm… Hồng Ngải năm ấy đón Tết giữa gió thổi hiu hiu và cỏ úa vàng… Ở các bản Mèo, những chiếc váy hoa được phơi trên sàn nhà . Những mỏm đá hình con bướm, sặc sỡ… Lũ trẻ đang chờ Tết, chơi quay, cười nói rôm rả trước sân nhà. Ngoài đỉnh núi, có tiếng ai thổi sáo trong buồng bạn… Chính không gian rực rỡ sắc màu và tiếng sáo tha thiết đã đánh thức cô Mị năm xưa. Tiếng sáo như chạm vào nỗi nhớ. Tôi nghe tiếng sáo vọng lại, lòng bồi hồi. Tôi ngồi đàn lại bài hát của người đang thổi…

Mùa xuân ấy đầy màu sắc và âm thanh. Nó xa lạ với không gian trong căn phòng nhỏ của tôi, nhưng gần gũi với thế giới mà tôi đã từng sống rất hạnh phúc. Họ làm tôi nhớ lại thời xưa. Ngày xưa, Tết tôi uống rượu. Bây giờ, tôi cũng uống rượu. Rồi tôi say khướt.

Rượu - thứ men đánh thức phần đời đã mất của tôi. Khi tôi say, tôi có thể sống lại ngày xưa. Tôi đã rất hạnh phúc vào ngày khác. Tai tôi còn nghe tiếng sao vọng lại đầu làng. Đó là tiếng sáo của tình yêu, của tuổi trẻ tràn đầy sức sống. Mị không còn là đứa con dâu lừa dối nhà thống lí Pá Tra nữa. Tôi đang uống rượu bên bếp và thổi sáo. Tôi uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có biết bao kẻ say mê thổi sáo theo Ta ngày đêm. Vì vậy, tôi vẫn còn rất trẻ. Tôi vẫn còn trẻ.

Sự đối lập giữa hoàn cảnh đêm xuân, giữa thế giới thức và đời thực: Khi say rượu, Mị nhớ và sống lại ngày xưa, nhưng thực ra Mị vẫn đang ở nhà thống lí Pá Tra. Mị vẫn đang sống tha hương với A Sử. Sự đối lập giữa một bên là hạnh phúc của tuổi trẻ và một bên là cuộc sống trâu ngựa khiến tôi nghĩ đến việc kết liễu đời mình như ngày về làm vợ quan tổng trấn. Ước gì có một nắm lá trong tay, tôi sẽ ăn đến chết ngay mà không cần nghĩ lại. Càng nhớ lại càng thấy nước mắt giàn giụa trên mặt. Ôi chao, tiếng sáo ấy, tiếng sáo gọi bạn tình còn văng vẳng ngoài phố. Tôi muốn quên đi, không muốn nhớ lại chuyện ngày trước nhưng không thể. Tiếng sáo bồng bềnh, tiếng sáo làm lòng tôi khoan khoái. Tôi muốn đi chơi. Tôi muốn thoát ra khỏi vầng trăng trắng đục này!

Nhưng tôi đã thực hiện một cuộc giải phóng theo một cách khác. Đó là bỏ nhà đi chơi như thanh niên lang thang trong làng. Tôi định giải thoát mình một cách thầm lặng nhưng mãnh liệt: Tôi ra góc nhà, lấy một tuýp dầu mỡ, cuộn lại một đoạn bỏ vào chao đèn để thắp sáng… Tôi quấn tóc, tôi với lấy bông hoa váy vắt trên tường… Tôi kéo áo ra. Tôi làm tất cả, bình tĩnh và quyết liệt như ngày xưa, khi tôi thổi sáo trong đầu.

Ý định giải thoát của Mị không thành: Nhìn thấy Mị, A Sử vô cùng ngạc nhiên. Nó chỉ biết rằng tôi muốn đi chơi. Người đàn ông ác hơn cọp không biết rằng trước mặt mình là một Mị khác, cô Hoa hậu năm xưa mà hắn từng lừa để cướp đem về. Hắn đã bóp chết sự trả đũa đó một cách dã man: A Sử bước tới, tóm lấy Mị, lấy dây thắt lưng trói hai tay Mị lại. Nó mang một thúng sợi đay và trói Em vào cột nhà. Tóc tôi xõa xuống, A Sử quấn tóc vào sào khiến tôi không cúi đầu được nữa...

Nhưng A Sử chỉ biết trói mình: Trong bóng tối, Mị đứng lặng lẽ, như không biết mình đang bị trói. Hơi men tôi vẫn nghe tiếng sáo đưa tôi đến những cuộc vui chơi, tiệc tùng... Tôi chưa giải thoát thể xác nhưng tôi đã giải thoát tinh thần, dù chỉ là trong tâm trí: Tôi bước đi. Nhưng chân tay đau nhức không cử động được. Lúc đó tôi mới biết mình đang bị trói, đang ở trong ngục tù này. Lòng tôi quặn thắt, thổn thức nghĩ mình không bằng một con ngựa.

3. Kết luận

Lần hồi sinh đầu tiên của tôi đã thất bại. Tôi không rời khỏi ngôi nhà đó, dù chỉ một giây. Nhưng tôi không còn là con ngựa, con rùa thu mình vào một xó. Tôi đã được sống lại những giây phút thanh xuân tự do tự tại. Vì thế, khi bị A Sử trói, khi bàng hoàng, tôi chợt nhớ đến câu chuyện một người đàn bà trong nhà này bị trói chết mà không ai hay biết. Và, tôi sợ lắm, tôi vẫn muốn sống, tôi vẫn muốn sống.

Sự trỗi dậy giống như một làn sóng dâng lên và hạ xuống. Nó đã không thay đổi cuộc sống của tôi trong một chút. Nhưng từ đó đến nay, sóng ngầm không hề biến mất. Nó sẽ tuôn thành những đợt sóng mới, mạnh mẽ hơn bao giờ hết, bằng chứng là hành động cởi trói cho A Phủ và cùng hắn trốn khỏi Hồng Ngải sau này.

Thành công của nhà văn là khắc họa được một nhân vật sống chủ yếu bằng tâm trạng, bằng tâm trạng. Cả đêm xuân em diễn rất ít nhưng người đọc vẫn thực sự bị cuốn hút vào một con người đang đi lên từ cõi tối tăm mơ hồ. Không gian, thời gian và giọng điệu của tác phẩm đều theo một nhịp điệu của tâm trạng đó. Hẳn Tô Hoài đã đặt cả tâm hồn mình vào tâm trạng của Mị, để người đọc thả hồn theo tâm trạng ấy, có khi tha thiết, có khi nghẹn ngào xót xa.

Tác phẩm Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 1

Vợ chồng A Phủ là truyện ngắn hay nhất của nhà văn Tô Hoài trong giai đoạn sáng tác sau Cách mạng tháng Tám năm 1945. Nội dung kể về cuộc đời đầy biến cố của đôi vợ chồng trẻ người Mông là Mị và A Phủ trong thời kỳ sáng tác. thực dân, phong kiến.

Nhân vật Mị là một hình tượng nghệ thuật đặc sắc, có ý nghĩa khái quát cao, tiêu biểu cho cuộc đời đau khổ, tủi nhục và quá trình đấu tranh tự giải phóng của người dân miền núi Tây Bắc. Đoạn văn miêu tả diễn biến tâm trạng của Mị trong một đêm xuân với những chi tiết chân thực, cảm động thể hiện sức sống mãnh liệt và niềm khao khát tình yêu cháy bỏng của Mị - một cô gái xinh đẹp nhưng bất hạnh.

Tôi mồ côi cha, sống với cha già. Vì xinh đẹp nên cô được nhiều chàng trai trong vùng để ý. Tương lai của nàng lẽ ra sẽ tốt đẹp và bình yên, nhưng chỉ vì món nợ thừa kế của cha mẹ mà nàng đã bị bắt ngay từ khi còn nhỏ, mặc dù đã trả xong nợ cho nhà thống lí Pá Tra. Tuổi thanh xuân của tôi đã bị cướp đi và chà đạp bởi A Sử, một đứa con trai láo xược và hung bạo.

Quãng đời sống trong nhà thống lý của tôi là một chuỗi dài đày đọa, tủi nhục. Tuy trên danh nghĩa là con dâu của một vị quan lớn, nhưng thực chất tôi chỉ là một tên đầy tớ và nô lệ, bị coi rẻ hơn cả con trâu và con ngựa. Đau khổ, tủi nhục tột cùng đã cướp đi tuổi thanh xuân của Mị, biến Mị thành một con người nhẫn nhục, cam chịu. Lúc mới bị bắt, tôi phản ứng quyết liệt, định ăn lá ngón tự tử nhưng rồi thương cha già, đành chịu chết. Cuộc sống của tôi cứ lặng lẽ trôi đi. Cuộc sống không có ý nghĩa. Cô sống mà như đã chết. Đau khổ triền miên đã khiến tôi thờ ơ và lạnh lùng. Mọi cảm xúc trong cô dường như đã chai cứng lại. Tuy nhiên, khát vọng sống trong Mị vẫn chưa hoàn toàn dập tắt. Trong Tôi luôn tồn tại hai con người tưởng chừng như đối lập: Người bên ngoài lạnh lùng vô cảm và người bên trong có sức sống âm thầm nhưng mãnh liệt.

Tác giả lấy cảnh xuân, đêm xuân làm nền cho diễn biến tâm trạng của em. Mùa xuân, đất trời tưng bừng sắc màu, rộn ràng âm thanh, rất gần gũi với cuộc sống hồn nhiên vui tươi ngày xưa của tôi: Trên đỉnh núi nương ngô lúa đã gặt, ruộng ngô lúa đã đã được đóng yên đầy đủ. nhà kho. Những đứa trẻ đi hái bí, tinh nghịch đốt chòi để giữ lửa sưởi ấm. Ở Hồng Ngải, có tục đón Tết khi vụ mùa vừa thu hoạch xong, không kể ngày, tháng. Ăn Tết như thế để khi mưa xuân đổ xuống, anh em đi phá ruộng mới. Hồng Ngải năm ấy đón Tết giữa lúc gió heo may thổi về lá vàng, gió rất lạnh. Nhưng ở các làng Mèo Đỏ, những chiếc váy hoa được mang ra phơi trên mỏm đá như những cánh bướm sặc sỡ… Lũ trẻ chờ Tết, chơi quay, cười nói ầm ĩ trên khoảng sân trước nhà. Ngoài đỉnh núi, có tiếng sáo rủ bạn đi chơi.

Đoạn văn tả cảnh mùa xuân trên vùng núi cao Tây Bắc bằng những hình ảnh sinh động, tươi vui. Sắc màu sặc sỡ của những chiếc váy hoa thiếu nữ phơi trên bãi đá báo hiệu một năm mới đã về. Tiếng cười đùa của lũ trẻ chơi quay trên sân trước nhà. Tiếng sáo cất lên rủ bạn tình đi chơi. Tiếng chó sủa xa xa… Những đêm xuân tình đã đến.

Sức sống tưng bừng của vạn vật mùa xuân đã hồi sinh tâm hồn tôi. Tâm trạng tôi lúc này là sự đan xen của nhiều cảm xúc: vui sướng và đau đớn, nhục nhã đến mức muốn chết và khao khát được sống. Những cảm xúc ấy đang trào dâng, cuộn trào, trào dâng trong lòng tôi.

Trong lúc trai gái, trẻ con tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi kèn ở sân chơi đầu làng, tôi nôn nao nghe tiếng sáo gọi bạn từ trên đỉnh núi. Tôi lẩm nhẩm bài hát quen thuộc mà cô ấy thường hát khi còn là một cô gái:

Bạn có một con trai và con gái
Anh đi làm ruộng
Tôi không có con trai hay con gái
Tôi đang tìm người yêu.

Sau nhiều năm im lặng trong đau khổ, có lẽ đây là lần đầu tiên cô con dâu nợ nần chồng chất lặng lẽ hát.

Cảnh xuân rộn ràng đầu làng và tiếng ăn tết ồn ào ở nhà thống lí Pá Tra đã tác động mạnh mẽ vào tâm hồn Mị, khiến Mị nhớ về tuổi thơ chưa xa. Lúc đầu, tôi hành động theo thói quen trong vô thức: Ngày Tết tôi cũng uống rượu. Tôi lén lấy vò rượu uống từng bát. Tôi uống rượu mà trong lòng ân hận và chua xót, hay tôi cố tình uống cho thật say để quên đi đau khổ? Tuy nhiên, hành động đó thể hiện sự thay đổi bất thường đang diễn ra trong tâm trạng của cô gái đáng thương.

Bi kịch bắt đầu khi ý thức về bản thân của tôi đang trỗi dậy. Tôi say ngồi đó nhìn người nhảy đồng, người hát men rượu đánh thức hoài niệm về kiếp xưa: Tôi đang sống về quá khứ. Tiếng sáo gọi người yêu văng vẳng bên tai. Đó là tiếng sáo của tình yêu nồng nàn, của tuổi trẻ tràn đầy sức sống. Dường như lúc này tôi không còn là cô con dâu mắc nợ nhà thống lý Pá Tra nữa mà là một cô gái đẹp bên bếp lửa uống rượu thổi sáo: Tôi uốn chiếc lá đưa lên môi thổi lá hay như thổi sáo. Bao kỉ niệm đẹp thời con gái ùa về trong lòng: em thổi sáo hay… có biết bao người mê, ngày đêm thổi sáo cùng em. Hồi tưởng về thanh xuân tươi đẹp của thời con gái, cho thấy con người thật của tôi đang hồi sinh. Khát vọng sống như ngọn lửa bùng cháy trong tâm hồn tôi.

Diễn biến tâm trạng Mị rất phức tạp: Mị bị giằng xé bởi mâu thuẫn giữa sự trói buộc của người con dâu nợ nần và khát khao được tự do đi chơi đêm giao thừa của cô gái khao khát tự do, yêu thương. Liệu tôi có dám cắt đứt sợi dây nghiệt ngã đang thắt chặt số phận của mình để đến với những cuộc vui, với tiếng sáo gọi người yêu ?!

Mải mê quá khứ mà tôi tạm quên đi hiện tại: Rượu tan từ bao giờ. Người về, người đi chơi đều đã về hết. Tôi không biết, tôi vẫn ngồi một mình giữa nhà. Mãi sau tôi mới dậy, nhưng tôi không ra ngoài chơi. Tôi lững thững bước vào phòng. Tâm trạng tôi bồi hồi, lòng bỗng vui như những đêm Tết trước. Tôi nhận ra rằng tôi vẫn còn trẻ, tôi muốn ra ngoài.

Lòng ham sống như lửa đốt trong lòng khiến tôi càng căm phẫn thân phận tủi nhục của mình. Bao nhiêu người có gia đình vẫn đi chơi Tết? A Sử và Mị không có tình cảm với nhau nhưng vẫn phải ở với nhau. Tôi muốn ăn lá móng chân cho chết ngay, nhưng chẳng thèm nhớ. Chán nản, nước mắt tôi trào ra. Tiếng sáo gọi bạn còn văng vẳng ngoài phố:

Tôi đã ném bảng Anh, bạn đã không bắt,
Tôi không yêu, đồng bảng giảm...

Tôi muốn quên đi những ngày nữ tính ngày xưa mà không được. Tiếng sáo cứ quanh quẩn trong đầu khiến Mị hồi hộp bồi hồi.

Khi A Sử bất ngờ vào phòng thay bộ váy mới, hắn tiếp tục rình rập và bắt thêm con gái nhà người ta về làm vợ; Tôi lặng lẽ, thản nhiên cuộn một miếng mỡ bỏ vào đĩa đèn để thắp sáng, quấn tóc, với tay lấy váy hoa, lôi ra một chiếc áo sơ mi. A Sử nhìn tôi, tôi không nói lời nào. Những hành động "nổi loạn" diễn ra trong khi tiếng sáo đang văng vẳng trong đầu tôi. Tiếng sáo gọi bạn tình như tiếp thêm cho tôi một sức mạnh mới, khơi dậy khát vọng yêu đương, hạnh phúc. Khi Em với tay lấy chiếc váy hoa… là Em đã thực sự sống lại thời con gái với bao mộng đẹp.

tôi đã thức tỉnh; Quá khứ và hiện tại đan xen trong tâm hồn tôi. Hiện tại tối tăm ngột ngạt nhưng tiếng sáo gọi bạn vẫn văng vẳng đâu đây trên phố đánh thức quá khứ tươi đẹp chưa xa.

Hành động khác thường của Mị đã bị A Sử đàn áp dã man. Sau câu hỏi đầy bất ngờ và tức giận: Mày có muốn đi chơi không?, A dùng một cái thúng sợi giang trói Mị lại, cột tóc lên cột khiến Mị không cúi, ngửa được nữa. Không có một dòng nào để diễn tả thái độ phản động của tôi. Từ đầu đến cuối, tôi chỉ im lặng, âm thầm cam chịu. Tuy nhiên, ẩn sâu bên trong lại là một Mị hoàn toàn khác, một cô gái đang sống cuồng nhiệt với những kỉ niệm tình yêu. A Sử chỉ trói được thể xác ta chứ không thể trói được tâm hồn ta.

Miêu tả tâm trạng và hành động của Mị trong một đêm tình mùa xuân, Tô Hoài dường như đã hóa thân vào nhân vật. Trong bóng tối, Mị đứng lặng như không biết mình đang bị trói. Hơi rượu nồng nàn nâng hồn tôi. Tai tôi vẫn còn nghe tiếng sáo đưa tôi đến với những cuộc chơi, những cuộc chơi. Dù chưa giải thoát về thể xác, nhưng tôi đã giải thoát về tâm hồn: Lòng tôi bồi hồi theo tiếng sáo: Em không yêu, đồng cân đã rơi, Yêu ai, tôi bắt ai… Dây đau mang theo tôi trở về với thực tại đau đớn, nhục nhã. Chúng tôi đi bộ. Nhưng chân tay đau nhức không cử động được. Tôi không nghe thấy tiếng sáo nữa. Chỉ nghe tiếng chân ngựa va vào tường… Tôi nức nở nghĩ mình không bằng ngựa.

Tôi đang sống với nội tâm của mình: Đêm khuya rồi... thôi khóc, tôi nhớ thuở trai làng ra tường làm quán, rủ người yêu dỡ tường vào rừng chơi . Giờ phút này, hiện thực và quá khứ đan xen vào nhau, giằng xé tâm hồn tôi. Càng nhớ về những kỷ niệm xưa, tôi càng xót xa, đau khổ và phẫn uất trước thực tế phũ phàng: mình đã bị trói như vậy suốt đêm. Có lúc toàn thân bị dây thừng trói chặt, đau đớn. Có lúc say đắm nhớ nhung. Hơi cồn. Tiếng sáo. Tiếng chó sủa xa xa. Tôi buồn ngủ, đôi khi im lặng. Cho đến khi trời tối mịt, không biết khi nào trời sáng.

Tôi thức dậy trong cơn sốc… Không có âm thanh. Thương cho những người đàn bà khốn khổ rơi vào chốn quan trường... Đời người đàn bà lấy chồng phú hộ ở Hồng Ngải, kiếp người chỉ biết theo ngựa xe ngựa. Tôi chợt nhớ đến câu chuyện người ta vẫn thường kể: Kiếp trước, ở nhà thống lí Pá Tra, có một người đàn ông trói vợ mình trong nhà ba ngày rồi đi chơi, khi về, vợ đã chết. Nhớ lại mà tôi sợ quá, vùng vẫy xem mình còn sống hay đã chết, cổ tay, đầu và bắp chân bị dây thừng trói chặt, đau xé ra từng mảnh thịt.

Vì vậy, lần hồi sinh đầu tiên của tôi đã thất bại. Tôi không thoát khỏi cái địa ngục trần gian là ngôi nhà của cha con quan tổng đốc, nhưng tôi không còn là con ngựa, con rùa bị nhốt trong xó. Tôi đã được sống lại những giây phút thanh xuân tự do tự tại. Sự trỗi dậy ấy như một làn sóng dâng lên rồi cũng nhanh chóng tan biến, tuy nó không làm thay đổi cuộc đời tôi nhưng những cơn sóng ngầm của cảm xúc rồi cũng sẽ tuôn trào mạnh mẽ, bằng chứng là những hành động liều lĩnh của tôi. cởi trói cho A Phủ và cùng hắn trốn khỏi Hồng Ngải.

Đoạn này tác giả miêu tả hành động của Mị rất ít nhưng người đọc vẫn bị lôi cuốn bởi một con người đang đi lên từ cõi tối tăm, có sức sống tiềm ẩn mà không có một thế lực tàn ác nào. mà có thể được nghiền nát. Không gian, thời gian, giọng kể chuyện của tác giả đều phù hợp với diễn biến tâm trạng phức tạp của Mị. Tô Hoài đã dẫn dắt người đọc đi theo tâm trạng ấy, khi tha thiết bồi hồi, khi nghẹn ngào xót xa! Đoạn văn miêu tả tâm trạng của Mị trong đêm xuân thấm đẫm chất nhân văn góp phần làm nổi bật tính cách Mị; thể hiện chân thực, cảm động giá trị hiện thực và tinh thần nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 2

Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, nhà văn Tô Hoài được độc giả biết đến như một trong những nhà văn tiêu biểu nhất. Đến với đoạn trích “Vợ chồng A Phủ”, người đọc càng ấn tượng hơn bởi cách xây dựng nhân vật với tính cách độc đáo, tiêu biểu. Đặc biệt, tác giả đã để lại ấn tượng mạnh trong lòng người đọc bởi tính cách, sức sống bền bỉ, mạnh mẽ của nhân vật Mỵ. Tô Hoài đã khắc hoạ thành công và chân thực diễn biến tâm lí của nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngải.

Nhân vật Mị được tác giả khắc họa nổi bật và chân thực xuyên suốt tác phẩm. Đó là một cô gái xinh đẹp, mang vẻ đẹp rất riêng của những cô gái vùng cao Tây Bắc. Vẻ đẹp ấy đã khiến biết bao chàng trai trong vùng say mê và nguyện thổi sáo theo Mị. Cô gái trẻ ấy, mang trong mình sức sống tươi trẻ nhất, với bao tin yêu và hi vọng bước vào quãng thời gian tươi đẹp mang tên tuổi thanh xuân. Nhưng, những hủ tục của một xã hội còn nhiều bất công đã đẩy cuộc đời tôi vào những ngã rẽ cay đắng nhất. Món nợ kéo dài của gia đình đã biến số phận của một cô gái lẽ ra có cuộc sống hạnh phúc trở nên bế tắc. Đâu là lối thoát cho Mị khi bị bắt về làm dâu nhà thống lí Pá Tra. Mang danh con dâu nhưng cuộc sống hàng ngày của tôi chẳng khác nào trâu ngựa. Tôi phải làm việc ngược xuôi, không nói chuyện, không giao tiếp, làm việc như một cái máy, như cái xác không hồn. Tôi đã nghĩ rằng những ngày tôi sống trong sự vô cảm đó sẽ kéo dài mãi mãi. Nhưng không, thực ra sức sống tiềm tàng trong Mị vẫn tồn tại, như một tia lửa vẫn còn nhen nhóm sâu bên dưới, chỉ chờ dịp bùng phát mạnh mẽ.

Người ta luôn nói rằng các yếu tố bên ngoài có ảnh hưởng lớn đến tâm trạng và hành động của con người. Thật vậy. Cảnh xuân ở Hồng Ngải đã làm sống lại sức sống tiềm ẩn trong Mị đã bị dập tắt bấy lâu nay. Mùa xuân về trên vùng cao, sắc màu sặc sỡ của những chiếc váy hoa dập dềnh như đàn bướm dập dìu, tiếng sáo gọi bạn của những chàng trai, cô gái trẻ… Tất cả mang đến một không khí xuân về. bừng sáng, khiến lòng tôi cũng trào dâng bao cảm xúc.

Đêm tình mùa xuân, tôi bắt đầu uống rượu. Tâm hồn tôi bắt đầu trở về với những kỉ niệm ngày xưa. Mùi rượu nồng nàn và tiếng sáo quanh quẩn làm tôi nhớ lại những ngày còn tự tại, sống đúng với nghĩa của một con người. Tôi nhớ ngày xưa tôi thổi lá hay hơn thổi sáo. Kí ức về những ngày tươi đẹp tưởng chừng như đã bị lãng quên giờ lại sống dậy, như một thước phim quay chậm đưa tôi về quá khứ. Sự thức tỉnh ấy đang vực dậy sức sống của một tâm hồn đã chai cứng trước số phận. Kí ức ùa về, cảm xúc ùa về. Những ngày làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị sống với những cảm xúc trơ như đá. Nhưng giờ đây, trước khung cảnh của một đêm suối nước nóng, tôi lại có những cảm xúc mạnh mẽ. Tôi ước nếu có một nắm lá trong tay, tôi sẽ ăn nó mà không cần suy nghĩ. Ý nghĩ táo bạo này là sự nhen nhóm tinh thần chống lại số phận. Hiện thực đau khổ đã khiến cô gái tràn đầy nhựa sống, cảm giác tê tái ngày nào. Nhưng cảnh đêm tình mùa xuân đã khiến cô gái ấy nhen nhóm ý thức đấu tranh để có thể thoát khỏi cuộc sống vô nghĩa đang bủa vây lấy mình, cho dù con đường phải lựa chọn là tìm đến cái chết.

Tuy nhiên, những cảm xúc mạnh mẽ trong lòng tôi không được thể hiện ngay lập tức bằng hành động. Tác giả Tô Hoài đã tạo cho nhân vật của mình một cuộc đấu tranh tư tưởng gay gắt: một bên là khát vọng tự do cháy bỏng, một bên là tình cảm chai lì, mặc cảm về số phận. Chúng tôi đã có những hành động liên tiếp. Hành động đầu tiên, tôi thêm chất béo vào đèn. Đó là một hành động nhỏ, nhưng nó có ý nghĩa rất lớn. Đó có thể là mong muốn của nhân vật rằng căn phòng sẽ sáng lên, hoặc cuộc sống của anh ta có thể tươi sáng hơn và nhiều hy vọng hơn. Tiếp theo, tôi bắt đầu quấn tóc và chuẩn bị quần áo để ra ngoài. "Tôi còn trẻ, tôi muốn đi chơi". Cứ thế, khát khao được sống với những cảm xúc chân thật nhất của cuộc đời đã chiến thắng suy nghĩ và hành động của tôi. Tôi đang sống, nhưng sống với những kỷ niệm của quá khứ, những cảm xúc của quá khứ. Tôi đang quên đi thực tại đau khổ mà sống đúng với bản chất con người yêu tự do trong tôi. Trớ trêu thay, A Sử quay lại trói Mị vào cột nhà. Nhưng, thân tôi buộc ở đó, còn hồn tôi vẫn bay bổng theo tiếng sáo gọi bạn tình. Khát vọng sống vừa bùng lên trong Mị, đã bị hiện thực đau đớn trói buộc, đó mới là điều cay đắng nhất. Khi tôi dần tỉnh lại thì những cơn đau thể xác bắt đầu ập đến, những cảm xúc mãnh liệt trỗi dậy trong đêm tình mùa xuân cũng dần tan biến theo cơn say đã phai. Nhưng, đó chính là cội nguồn hình thành ngọn lửa yêu tự do ngày nào vẫn âm ỉ cháy trong trái tim cô gái Mông xinh đẹp.

Nhà văn Tô Hoài đã rất thành công khi có những trang viết miêu tả chân thực và cảm động diễn biến tâm lí của nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân. Những cảm xúc, hành động của nhân vật đã dần bộc lộ tính cách, con người và sức sống tiềm tàng vẫn còn ẩn sâu trong con người cô gái ấy. Đó là minh chứng cho khát vọng sống, sức sống mãnh liệt tượng trưng của người dân vùng cao Tây Bắc.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 3

Tô Hoài là nhà văn lớn, có số lượng tác phẩm kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại, sáng tác của ông có xu hướng thể hiện sự thật đời thường với lối viết giản dị, gần gũi, dân dã. Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” in trong tuyển tập “Truyện Tây Bắc” là một tác phẩm tiêu biểu mà sau hơn nửa thế kỷ vẫn giữ được sức hút đối với nhiều thế hệ bạn đọc. Tác phẩm xoay quanh số kiếp của nhân vật Mị, đặc biệt miêu tả diễn biến nội tâm của nàng qua từng thời kì, và đêm tình mùa xuân là cảnh có tác động lớn đến diễn biến tâm lí và hành động của cô gái miền sơn cước. ngọn núi này.

Tại sao sau bao nhiêu năm sống như con rùa bị nhốt trong góc, chấp nhận cuộc sống không bằng trâu ngựa, sức sống của tôi bỗng hồi sinh trong đêm tình mùa xuân? Không khí mùa xuân đến bất ngờ với hội xuân, sắc màu rực rỡ của áo dài và các trò chơi có tác động đến em không? Hay không phải màu sắc hay hương thơm của mùa xuân mà là tiếng sáo quen thuộc. Tiếng sáo gọi bạn tình đã quen thuộc, đi vào nếp sống của người dân Hồng Ngải, họ dùng tiếng sáo để bày tỏ tình cảm, để bày tỏ nỗi lòng. Nghe tiếng sáo tôi bồi hồi nhớ về quá khứ, tiếng sáo đưa tôi đến với những cuộc vui, hình ảnh cây sáo quan trọng đến nỗi nó được nhắc đi nhắc lại hơn chục lần trong tác phẩm. Tiếng sáo giản dị, mộc mạc nhưng khiến lòng người bồi hồi, bởi nó tượng trưng cho tình yêu trai gái. Tiếng sáo đã khơi dậy trong cô gái tưởng mình đã chết về tinh thần sống lại quá khứ tươi đẹp, ngày tháng được tự do vùng vẫy trong tự do và tình yêu. Chính tiếng sáo đã tác động mạnh mẽ đến sức sống tiềm tàng trong Mị. Bên cạnh tiếng sáo, men rượu cũng là yếu tố khiến tôi thay đổi. Tôi húp từng bát, uống như một kẻ say, tôi uống để quên đi hiện tại khốn khổ, tủi nhục và cũng để không nhớ đến tương lai mờ mịt, không còn gì để hy vọng. Hành động uống rượu ấy đã nói lên nỗi oan ức, chua xót trong lòng cô gái nhưng cũng tiếp thêm sức mạnh để đánh thức sức sống của cô.

Từ những chất xúc tác bên ngoài và bản chất mạnh mẽ, sung sức ấy, tôi đã sống dậy những cảm xúc trong đêm xuân của tình yêu. Nghe tiếng sao lòng chợt tha thiết, bồi hồi. Những cảm xúc nhẹ nhàng ấy làm tôi nhớ về quá khứ - một quá khứ đẹp đẽ mà tôi không bao giờ dám hy vọng được sống lại. Ngày ấy, Em thổi sáo cũng giỏi như sáo, tài năng và sắc đẹp của cô đã khiến bao chàng trai Hồng Ngải mê mẩn, ngày đêm thổi sáo đi theo Em. Từ những kỷ niệm đẹp đó, tôi lại thấy bồi hồi và nhận ra mình vẫn còn trẻ. Thật lạ là người ta không biết tình trạng của mình để rồi một ngày chợt nhận ra mình vẫn còn trẻ. Giống như những ngày đã qua, tôi không biết mình đang sống hay chỉ tồn tại như một cái xác và đêm nay, cô chợt tỉnh giấc, nhận ra mình còn trẻ, còn sống và mình phải làm gì đó. lấy gì để chứng minh. Điều đầu tiên cô muốn làm khi sống lại cảm giác đó là đi chơi. Đã bao nhiêu năm, kể từ khi về làm vợ thống lí Pá Tra, Mị đã không đi du xuân, mặc cho những người đàn bà có chồng khác vẫn đi chơi. Tôi muốn ra ngoài, không còn muốn sống trong căn phòng đóng kín, chỉ có một ô cửa sổ nhỏ, ngày nào cũng nhìn ra ngoài, không biết trời sáng hay tối. Cô bắt đầu chuẩn bị, cô lấy chiếc váy hoa, tra dầu mỡ vào đèn để thắp sáng căn phòng tối và quấn tóc. Đây là những hành động được coi như sự phản kháng của Mị, em đã bắt đầu phản ứng lại với cuộc sống, đã sống lại những cảm xúc. Nhưng ngay khi ngọn lửa sức sống đang bùng cháy mạnh mẽ thì bị dập tắt, kẻ độc ác đó không ai khác chính là A Sử - con trai nhà thống lí và cũng là chồng Mị. Anh chợt về nhà và thấy lạ là Mi chuẩn bị đi chơi. Người đó trói tôi lại, tàn ác hơn, hắn quấn tóc tôi quanh cây sào, không cho tôi cử động. Nhưng dù bị trói, hơi rượu vẫn nồng nặc trong Mị, chế ngự tâm trí Mị. Nàng nghe tiếng sáo, tiếng sáo gọi bạn tình của ai kia mà như gọi con tim nàng vô thức bước đi, nàng muốn đi theo tiếng sáo tình yêu ấy, đó mới là cuộc sống mà nàng đáng lẽ phải được hưởng. Nhưng những sợi dây cứa vào da cô, và cơn đau thể xác đánh thức cô dậy. Cô buộc phải trở về với thực tế cay đắng, rằng thân phận của cô không bằng con ngựa của quan tổng đốc. Khá buồn.

Sự hồi sinh sức sống của tôi trải qua một quá trình đi từ cảm giác mơ hồ về quá khứ đến hành động phản kháng muốn ra ngoài và cuối cùng nhận ra một điều quan trọng. Trước đây tôi cứ nghĩ mình là con trâu, ngựa của thống đốc đã là trâu rồi, ngựa không có suy nghĩ, chỉ biết ăn và làm việc, nhưng giờ tôi đã hiểu, trong nhà. này, đến trâu ngựa cũng không bằng. Sự sống lại này là do nguyên nhân khách quan của tiếng sáo và rượu mạnh, nó không đủ mạnh để tạo ra những hành động mạnh mẽ để giải thoát cho chính mình, nên sau đó, tôi trở lại sống như cũ. cũ.

Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí và cách sử dụng ngôn ngữ giản dị, đời thường, Tô Hoài dường như đã vẽ lên trước mắt người đọc hình ảnh người phụ nữ mạnh mẽ, dẫu bị vùi dập tưởng chừng chỉ còn là cái xác. Không có linh hồn, nhưng bên trong vẫn tiềm ẩn một sức sống mãnh liệt, chỉ tìm cơ hội để hồi sinh, để bùng cháy.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 4

Vợ chồng A Phủ là truyện ngắn của nhà văn Tô Hoài sáng tác năm 1952 và in trong tuyển tập “Truyện Tây Bắc” (1953) lấy cảm hứng từ một sự kiện có thật khi chính nhà văn Tô Hoài đã sống và chứng kiến ​​chính cuộc sống của những người dân nghèo nơi đây. nơi xa và cao. Nhà văn Tô Hoài đã nhìn thấy cảnh những số phận con người trở thành nô lệ bị chế độ địa chủ cường quyền áp bức, bóc lột, sống không bằng chết. Hệ thống nhân vật mà Tô Hoài xây dựng cũng là những số phận tiêu biểu cho những tầng lớp tiêu biểu trong xã hội xưa, đó là thống lí Pá Tra - địa chủ giàu có nhưng độc ác, Mị và A Phủ - những người nông dân. Những người dân lao động hiền lành nhưng phải khổ sở cả về vật chất lẫn tinh thần.

Nhân vật tôi được nhà văn giới thiệu từ giữa đời. Mở đầu truyện, nhà văn đưa người đọc lạc vào thế giới cổ tích, đến vùng đất Tây Bắc xa xôi, ghé qua nhà thống lí Pá Tra giàu có nhất vùng, gặp một thiếu nữ đặc biệt luôn ngồi bên tảng đá. bên đoàn tàu ngựa vô tri vô giác, nét mặt lúc nào cũng buồn buồn. Những câu văn tự thuật chậm rãi, nhẹ nhàng hé lộ cho người đọc thấy cuộc đời của người thiếu phụ thật bất hạnh, chắc không phải là con gái nhà thống lý mà đúng ra là con dâu của một chủ nợ khốn khổ khốn nạn. Từ đây, ngòi bút tài hoa của Tô Hoài ngược dòng thời gian về quá khứ để kể về cuộc đời mình trước khi về làm vợ thống lí Pá Tra. Trước đó, Mị là con gái trong một gia đình nông dân nghèo, hoàn cảnh vô cùng khó khăn, nghèo đến nỗi bố mẹ không đủ tiền cưới nhau, phải vay lãi nhà thống lí Pá Tra “mỗi năm trả lãi một bắp. ruộng. , cho đến khi mẹ tôi qua đời mà gia đình vẫn chưa dứt được nợ nần, món nợ ấy truyền từ đời này sang đời khác Số phận đẩy đưa tôi phải sống trong căn nhà tối tăm của nhà thống lý, ngày đêm tôi ở trong một phòng không ánh sáng, không được coi là con người mà phải khổ như trâu ngựa.

Em là một cô gái dịu dàng, có phẩm chất tốt, có cá tính, có tài "Em chơi sao giỏi" đi đường "ngắt lá đưa lên môi, thối sáo hay thổi sáo" thể hiện được điều đó của em. thế giới tinh thần rất phong phú. Hơn nữa, tôi là người con hiếu thảo, biết lo toan cho gia đình, hy sinh giúp cha trả nợ. Thế rồi, cuộc đời tôi chao đảo kể từ khi tôi bước chân vào làm dâu nhà thống đốc. Tôi rút lui như con rùa bị nhốt trong xó, hình ảnh so sánh có thể cho người đọc thấy cảnh tôi sống chẳng khác nào địa ngục, một nơi tăm tối, không sự sống.

Nhưng tấm lòng nhân đạo sâu sắc của Tô Hoài đã không để nhân vật mà ông thương cảm chết oan uổng ở nhà thống lý, mà ông vẫn để cho sức sống tiềm ẩn của Mỵ như một viên than hồng âm ỉ trong đống tro tàn. Nếu nó gặp một cơn gió mát, sự sống sẽ thổi nó đi, nó sẽ bùng cháy. Nhà văn đã thăng hoa tài năng để tạo nên làn gió mát ấy là đêm tình mùa xuân làm hồi sinh tâm hồn tôi. Thiên nhiên năm ấy khác thường, gió bắc lạnh buốt càng dữ dội, hòa cùng sắc màu cuộc sống, trên vách đá, những chiếc váy hoa “xòe” như đàn bướm sặc sỡ, âm thanh cuộc sống đã khác hẳn khi ở Hồng Ngải đón Tết. Sáng sớm, tiếng trẻ con nô đùa với nhau ầm ĩ, tiếng “trai gái ném cân, thổi sáo, múa khèn”. Sự tác động khác thường ấy đã tác động đến tâm hồn tôi, đặc biệt chi tiết “tiếng sáo” như sợi chỉ đỏ nối liền tâm hồn tôi trong những ngày tuổi trẻ và trớ trêu với đêm tình mùa xuân này, tiếng sáo vang vào tận sâu thẳm trái tim tôi. Hồn gọi lại bài hát ngày xưa tôi chơi “Anh có con trai con gái, anh đi làm ruộng, em chưa có con trai, con gái đi tìm người yêu”. Đây là lần đầu tiên tiếng sáo xuất hiện nơi đỉnh núi, từ xa vọng lại, làm cho trái tim khô lạnh của tôi bỗng mềm mại và ấm áp, đánh những nhịp hồi sinh “háo hức bồi hồi” và tôi bừng tỉnh để tìm thấy điều đó "đêm tình xuân đã đến". Khi tỉnh dậy, có thể tôi nhận ra rằng cuộc đời thật chẳng đáng sống bởi tuổi trẻ của tôi đang bị giam hãm trong ngôi nhà thống lý Pá Tra, và tất nhiên là cả những nỗi buồn đau tột cùng buộc tôi phải tìm đến đàn ông. rượu để giải thoát: “Tôi lén lấy vò rượu uống cạn từng bát”, uống như muốn gột rửa bao nhiêu đau thương, uất ức. Uống rượu như tất yếu làm say, ngồi đó bắt đầu bâng khuâng, tiếng sáo vẫy gọi thúc giục, rượu nâng hồn tôi bay bổng theo tiếng sáo vào những cuộc chơi trong tôi. mạng sống. hoài niệm về quá khứ. Xác nằm trong nhà, “nhìn mọi người múa hát” khi mọi người đã ra về. "Tôi vẫn ngồi một mình giữa nhà". Tiếng sáo thứ hai “Tai em ù đi tiếng sáo gọi bạn cùng làng” tiếng sáo lần này đã đến gần Em hơn. Tiếng sáo như vẫy gọi, khiến tôi như được quay về quá khứ, sống với những tháng ngày tươi đẹp, trong sáng, vui tươi nhất khi “em thổi sáo hay” “em uốn chiếc lá trên mình”. môi và thổi nó." lá hay như thổi sáo”, có biết bao người mê, ngày đêm thổi sáo theo Ta.

Đến đây, Tô Hoài đã thấy trong tâm hồn mình một cuộc đấu tranh gay gắt giữa quá khứ và hiện tại, quá khứ tươi đẹp rực rỡ nhưng mới bùng lên, còn bây giờ bị kẻ quyền thế, chồng con đè nén. dai dẳng quá lâu nên quá khứ không thể dễ dàng chiến thắng, không thể kéo bước chân Em ra rong chơi. Từ khi vào nhà thống lí “Chưa năm nào A Sử cho tôi đi ăn Tết” những kỉ niệm ngày xưa cứ ùa về mạnh mẽ làm Mị quên đi hiện tại đau thương, chỉ thấy hiện tại vui vẻ, may mắn: “Ta Tôi còn trẻ, tôi vẫn còn trẻ" và "Tôi muốn đi chơi". Sự đấu tranh trong tâm hồn tôi càng lúc càng mạnh mẽ qua những tiếng sáo dồn dập tiếp theo, khiến tâm hồn tôi như con ong thoát ra khỏi kén. Dù chân tay bị trói nhưng tâm hồn anh đã hòa nhịp với đêm tình bên ngoài. Sự hồi sinh mạnh mẽ ấy được khơi dậy bởi nhiều cung bậc của tiếng sáo, nó thôi thúc tôi bước đi cả khi tỉnh hay khi mơ. Khi mê tiếng sáo, khi tỉnh dậy có tiếng chó sủa xa xa, tiếng chân ngựa ngày càng ngột ngạt khiến tôi giật mình thức giấc và vô cùng sợ hãi. rơi vào trạng thái tê liệt “như rùa nuôi con”. trong góc nhà”.

Tô Hoài thật tài tình, bằng tài năng và trái tim nóng bỏng của mình, ông đã khắc họa chân thực những nét riêng về phong tục, tập quán, tính cách và tâm hồn của người dân nơi cao xa bằng giọng văn nhẹ nhàng mà mang đậm phong cách dân tộc, giàu ý nghĩa sâu sắc. giá trị con người.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 5

Nhắc đến “Vợ chồng A Phủ” chắc hẳn các em sẽ nhớ ngay đến cô Mị - một nhân vật trung tâm của truyện ngắn. Với cuộc đời khổ cực, Mị tiêu biểu cho cuộc sống tủi nhục của người dân miền núi dưới ách thống trị của bọn phong kiến ​​và bọn chúa đất. Cuộc đời Mị trong cảnh làm dâu để trừ nợ cho nhà thống lý Pá Tra cho thấy giá trị hiện thực của tác phẩm. Tuy nhiên, dưới ngòi bút nhân đạo của mình, Tô Hoài đã không để cô Mị sống cuộc đời buông thả mà phát huy sức sống tiềm ẩn của cô. Sức sống ấy được bừng cháy trong đêm tình mùa xuân. Diễn biến tâm trạng của em trong đêm ấy đã trở thành ấn tượng khó phai trong lòng người đọc.

Nguyễn Du có câu “lòng người sầu bao giờ vui”. Chính vì khung cảnh thiên nhiên trên núi vào mùa xuân đã ảnh hưởng đến tâm trạng của tôi. “Những chiếc váy hoa treo trên vách đá xòe ra như những cánh bướm sặc sỡ”. Bọn trẻ vừa chơi vừa quay cả bản. Gió heo may, cỏ vàng… Cảnh xuân, cả nhà đón Tết. Đặc biệt, tiếng sáo gọi người yêu bồi hồi cứ vang mãi. Môi trường bên ngoài đã góp phần không nhỏ vào sự thay đổi tâm trạng của tôi. Và rồi tôi bí mật uống rượu. “Tôi húp ừng ực từng bát”. Nhậu “ruột” như để trôi đi, để vơi đi bao buồn đau. Tôi uống như để quên đi những đau khổ của kiếp trước. Tôi uống niềm khao khát của phận đời chưa tới. Nhưng Mị chỉ uống say về thể xác, còn tâm hồn Mị như bừng tỉnh sau bao ngày tê liệt, dằn vặt. “Chén rượu tiêu sầu, sầu càng thêm sầu”. Tôi càng uống nhiều, tôi càng tỉnh. Tôi nhớ ngày xưa. “Ngày xưa tôi thổi sáo giỏi”, tôi thổi lá còn hay hơn thổi sáo. Những đêm xuân tình, trai làng đứng đầu phòng My. Bấy giờ tôi mới thấy “hưng phấn trở lại, lòng chợt vui”. Tôi ý thức được “tôi còn rất trẻ”. Điều đó dẫn đến ý nghĩ tôi “muốn đi du xuân”. Nhớ lại ngày xưa tôi về với thực tại. Tôi ý thức được cuộc đời mình, số phận mình. Tôi ý thức được cảnh ngộ của mình. “Nếu tôi có một nắm lá trong tay, tôi ăn vào là chết ngay, không thèm sống lại”. Tiếng sáo văng vẳng trong đầu tôi câu hát “Anh ném đồng cân, em không bắt - Anh không mê, đồng cân rơi”. Tiếng sáo và tiếng hát vừa thiết tha vừa như kêu gọi, vừa như giận hờn. Tiếng sáo chập chờn, bay bổng thể hiện khát vọng tình yêu, tự do. Tiếng sáo cùng men rượu nồng nàn thổi hồn tôi. Điều đó dẫn đến hành động em chuẩn bị du xuân.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 6

Đại thi hào Nguyễn Du đã từng xót thương khi nói về số phận của người phụ nữ và nhà thơ đã dành tặng cho số phận bất hạnh ấy những câu thơ thể hiện niềm thương cảm đó:

“Đàn bà đau thay phận
Lời rằng bạc mệnh cũng là chung phận”

Quả thật không chỉ có Kiều mới có số phận đau khổ như vậy mà người đàn bà hàng chài, nhân vật Thị trong tác phẩm Vợ Nhặt cũng vậy. Tô Hoài cũng góp phần làm rõ số phận người phụ nữ trong xã hội cũ đó với tác phẩm Vợ chồng A Phủ. Và đặc biệt số phận và vẻ đẹp của người phụ nữ vùng cao hội tụ tất cả trong nhân vật Mị. Có lẽ trong tất cả những phẩm chất và số phận của nhân vật Mị, người đọc ấn tượng nhất với sức sống tiềm tàng của nàng trong đêm tình mùa xuân trên Hồng Ngải.

Trước hết, trước khi Mị kết duyên với thống lí Pá Tra. Tôi nổi tiếng xinh đẹp và chăm chỉ. Cô ấy là một cô gái nghèo, đó là lý do tại sao cha mẹ tôi phải vay tiền trong nhà để trang trải cuộc sống. Em xinh đẹp và dịu dàng đến mức "không biết bao nhiêu chàng trai đến đứng dựa vào thành giường em". Không chỉ vậy, Mị còn là một cô gái đa tài, cô thổi sáo rất hay và rất hay, chỉ với một chiếc lá trong tay, cô có thể đánh một bản nhạc hay. Xinh đẹp và tài năng, cô ấy cũng rất chăm chỉ, hiếu thảo và có lòng tự trọng. Khi thống đốc nói muốn cưới tôi về để trừ nợ cho cha mẹ, nhưng tôi nhất quyết xin cha không đi làm ruộng để trả nợ cho nhà thống lý, nhưng tôi không muốn về phủ. căn nhà. Qua đó ta thấy em là người con gái hội tụ đầy đủ những vẻ đẹp và phẩm chất. Với tài năng và sắc đẹp của mình, lẽ ra tôi sẽ được sống trong cảnh sung sướng, sung sướng nhưng sự thật thì ngược lại. Trong một đêm tình mùa xuân, Mị đã bị A Sử, con trai thống lí bắt, giả làm người yêu của hắn và lừa Mị về nhà hắn trình diện hồn ma. Từ đó sống không bằng chết, sống kiếp làm dâu lừa gạt nhà thống lý. Cuộc đời tôi là những chuỗi ngày đau khổ và câm lặng.

Khi về làm vợ nhà thống lí Pá Tra, Mị không còn tinh thần phản kháng nữa. Cả ngày tôi không nói một lời nào như con rùa bị nhốt trong xó. Tôi đã làm đi làm lại những điều tương tự trong những ngày đó. Tôi làm gì ngày nào tôi làm việc đó tôi không tìm đến cái chết nữa. Tôi “ở khổ lâu rồi, khổ quen rồi”. Thân Mỹ không bằng trâu ngựa nhà này vì trâu ngựa làm, nhưng cũng có lúc đứng gãi chân nhai cỏ, đàn bà trong nhà này phải làm từ sáng đến tối. đêm.

Tưởng chừng sức sống trong tôi đã lụi tàn nhưng những đêm xuân tình ập đến đã đem lại sức sống tiềm tàng cho tôi. Có thể nói, chính những hiệu ứng đặc biệt của tiếng sáo đã đánh thức trái tim lạnh giá bấy lâu nay của tôi với sự sống.

Cảnh sắc trên Hồng Ngải thay đổi nhiều màu sắc hơn, những dải váy xòe trên vách đá như những cánh bướm sặc sỡ. Khi mùa xuân đến, cảnh vật đổi màu làm xao xuyến lòng người.

Con người Hồng Ngải cũng ảnh hưởng đến sinh khí trong Tôi. Những chàng trai, cô gái Mông đến rủ nhau đi chơi trên những bãi đất trống. Có những câu hát khiến nhân vật phải xao xuyến “Anh ném cân, anh bắt cân, em yêu anh”. Tiếng sáo gọi người yêu làm lòng bồi hồi. Tất cả những yếu tố này đã ảnh hưởng đến tâm hồn tôi.

Trong phủ tổng đốc ăn uống, ăn uống xong lại uống thêm một chầu rượu. Khi mọi người đã ngà ngà say, Mị lẻn ra khỏi nhà lấy rượu ra nốc từng bát. Dường như cô đang uống cạn chén đắng của cuộc đời. Rồi tôi mơ về những kỷ niệm xưa. Tiếng sáo vẫn rộn ràng. Tôi vẫn còn trẻ tôi muốn ra ngoài. Tiếng sáo làm Mị nhớ lại những ngày xưa yêu dấu và cho đến bây giờ nó vẫn còn văng vẳng bên tai khiến Mị đi đến một quyết định.

Tôi về phòng nhẹ nhàng xắn mỡ bật đèn để có thể nói hành động đó đã thắp sáng cuộc đời cô ấy. Cô như bừng tỉnh sau bao nhiêu năm ngủ quên. Cô không còn là con rùa lang thang trong xó xỉnh nữa. Tết này, cô đã uống rượu. tiếng sáo vẫn tha thiết vang lên:

Xem thêm: phép lai nào sau đây là phép lai phân tích

“Bạn có một con trai và một con gái
….
Tôi không có con trai hay con gái
Tôi đang tìm người yêu"

Tôi quyết định lấy chiếc váy hoa trên tường để chuẩn bị ra ngoài. Tôi đặt lại tâm trí của tôi. Điều đó cho thấy sức sống yêu đời trong tôi đã trở lại, nó mạnh mẽ và thực sự là con người của tôi ngày xưa. Tuy nhiên, A Sử đã biết kịp thời. nó đi chơi về chắc thay quần áo rồi đi tiếp nhưng thấy em sửa xong nó trói em vào cột nhà. Mái tóc dài của tôi xõa xuống và ông ta buộc nó vào cây sào một cách tàn nhẫn khiến tôi không thể cử động được nữa. Rồi em vẫn đưa hồn theo tiếng sáo ấy. Nó vẫn còn sảng khoái. Tôi nhớ về những kỷ niệm và đôi chân của tôi bước đi nhưng không thể đi được. Lúc này tôi mới nhận ra mình đang bị trói, tóc của cô ấy cũng bị buộc trên một cây cột, khiến cô ấy không thể cúi xuống được. Bên ngoài, tiếng vó ngựa va vào chân tường nghe buồn vui lẫn lộn. Có thể nói, nếu như tiếng sáo đánh thức sức sống trong tôi, gợi lại những phút giây tôi đã từng sống thì tiếng chân ngựa lại khiến tôi bừng tỉnh, đối diện với thực tại đau thương. Và rồi tôi không còn nghĩ đến tiếng sáo ấy khi nó còn văng vẳng bên tai, vang vọng khắp Hồng Ngãi.

Như vậy, có thể nói sức sống của Mị đã trỗi dậy mạnh mẽ nhưng lại bị bàn tay A Sử bóp chết một cách vô cùng tồi tệ. Nhưng dẫu sao qua đó cũng cho ta thấy sức sống tiềm tàng đó. Nó không chết, nhưng đã rất lâu rồi nó không có cơ hội sống lại. Và có thể lần này thất bại nhưng nó lại báo hiệu lần sau của tôi. A Sử như đại diện cho thế lực mạnh mẽ kia đã vùi dập con người một cách tàn bạo, nhưng vẫn không ngăn được sức mạnh của dòng sông trong Mị.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 7

Phân tích, miêu tả tâm lý nhân vật luôn là thử thách đối với bất kỳ tác giả nào. Không phải ai cũng có tài diễn tả tâm lý nhân vật một cách thấu đáo và chân thực. Và Tô Hoài là một trong số ít tác giả có biệt tài phân tích, miêu tả tâm lí nhân vật với diễn biến tâm lí rất logic, tự nhiên. Diễn biến tâm lí của Mị trong đêm tình mùa xuân là một ví dụ điển hình.

Tôi là một cô gái trẻ, sinh ra trong một gia đình nghèo khó, cha mẹ vì không có tiền cưới vợ nên phải vay nhà thống lý Pá Tra. Tiền chưa trả hết, nợ đổ lên đầu Mị. Nhưng tôi không lấy đó làm gánh nặng mà vẫn xin bố cho đi làm để trả nợ dần. Rõ ràng ở cô gái này có một tình yêu lao động, yêu cuộc sống rất mãnh liệt. Khi bị biến thành con dâu, bà phản đối quyết liệt, thậm chí bà còn quyết định ăn lá ngón để kết thúc cuộc đời không tự do này. Nhưng vì thương cha, cô đã phải đấu tranh để sống. Nhưng càng cố gắng, tâm hồn cô càng chai lì, xơ cứng đến mức “chịu khổ lâu rồi”, tôi “như con rùa thu mình vào một xó”, tôi dường như quên đi khát khao của mình. khát khao tự do, khát khao hạnh phúc của mình, chỉ chờ ngày chết.

Đẩy nhân vật vào cảnh nghèo khổ đến tận cùng là một dụng ý nghệ thuật của Tô Hoài, bởi chỉ khi con người bị đẩy đến bước đường cùng thì khát khao ấy mới bùng lên mãnh liệt, mãnh liệt. Và niềm khao khát ấy đã được thể hiện rõ nét trong đêm tình mùa xuân ấy.

Để tạo tiền đề cho sự đột phá của mình, Tô Hoài đã từng chuẩn bị những yếu tố khác, đặc biệt là những yếu tố về thiên nhiên, về cảnh sinh hoạt của người dân miền núi. Mùa xuân vùng cao quả thực rất rực rỡ và tươi đẹp. Những ngọn đồi cỏ vàng rực, nhưng vệt lửa thổi trong thung lũng khô cằn, càng lạnh càng cháy dữ dội. Trên vách đá mèo là những bộ váy sặc sỡ, cùng với đó là tiếng cười đùa của trẻ thơ. Không khí mùa xuân rộn ràng và tràn đầy sức sống. Chính những yếu tố ngoại cảnh ấy đã phần nào khơi dậy niềm yêu đời, giúp tôi từ cõi lãng quên trở về cõi ký ức.

Trong những yếu tố được Tô Hoài chuẩn bị, đắt giá nhất là chi tiết tiếng sáo. Tiếng sáo hiện ra từ xa đến gần, từ đỉnh núi, đến đầu làng rồi dội lại trong tâm trí tôi. Tiếng sáo đó đã tác động mạnh mẽ đến tâm hồn tôi. Cùng với đó là sự kết hợp của men rượu, “ngày Tết ta uống rượu cần như ai”, nhưng tôi uống như để quên đi cơn đau, tôi nốc từng bát rồi say. Trong mơ tôi thấy tiếng sáo gọi người yêu. Tiếng sáo làm lòng em xao xuyến, như bồi hồi nhớ lại những kỉ niệm đẹp ngày xưa. Lòng cô xốn xang, niềm vui tràn ngập. Và cô ấy nhận ra, “Tôi còn trẻ, tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn chơi…". Sau nhiều năm làm con rùa thu mình trong góc, dường như ý thức về bản thân đã dần quay trở lại. Dường như đoạn văn này có vẻ giống như lời Mị, Tô Hoài đã hóa thân một cách xuất sắc để hiểu được suy nghĩ, tâm trạng của nhân vật. Đồng thời cũng giúp Tô Hoài thấy được những giằng xé, mâu thuẫn trong tâm lý Mị giữa quá khứ và hiện tại. Và khi tiếng sao vang lên, là lúc tôi bừng tỉnh, và khao khát: “Nếu bây giờ tôi có một nắm lá trong tay, tôi sẽ ăn nó cho đến chết, tôi không muốn nhớ đến nó nữa”. Đây là một cuộc phản kháng rất quyết liệt, đối với tôi, tôi phải sống không có tự do, đau đớn và khổ sở hơn cả cái chết. Điều đó cho thấy mong muốn mạnh mẽ của tôi.

Hóa ra đằng sau đứa trẻ tưởng như đã chết hoàn toàn ấy vẫn tiềm ẩn một sức sống mãnh liệt như vậy. Tôi không cam chịu ở nhà, tôi muốn lang thang như bao người khác, tôi muốn hòa nhập, tôi muốn sống thực sự. Em nhận ra qua hàng loạt hành động: vào thắp đèn, quấn tóc, lấy váy chuẩn bị ra ngoài… Nếu với những cô gái khác thì đó là chuyện hết sức bình thường, nhưng với Em là cả một cuộc đời. điều. không ngừng thức tỉnh và đấu tranh.

Nhưng ngay lúc đó, ý định của cô đã bị ác nhân - A Shi ngăn chặn bằng hành động trùm đầu, trói vào cột điện. A Phủ dù giữ được xác nhưng không giữ được hồn vì hồn đã theo tiếng sáo mà nhớ về những tháng ngày đã qua.

Chỉ với việc miêu tả tâm lí Mị trong đêm tình mùa xuân đã có thể khẳng định tài năng nghệ thuật của Tô Hoài trong việc xử lý, sắp xếp các sự kiện để miêu tả tâm lí nhân vật. Qua đó càng khẳng định tài năng của anh. Đồng thời, bạn cũng có thể nhìn thấy vẻ đẹp trong cuộc sống của My.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 8

Đề tài Tây Bắc in đậm trong sự nghiệp văn chương của Tô Hoài: “Truyện Tây Bắc”, “Miền Tây”, “Người Giàng Phìn Sa”... Truyện “Vợ chồng A Phủ” mang ý nghĩa của một " chiến tranh" của gia đình. Người Hà Nội này văn chương khi theo bộ đội vào giải phóng Tây Bắc (1952). Truyện kể về cuộc đời của Mị và A Phủ ở Hồng Ngài trong nhà thống lí Pá Tra và khi đi làm du kích ở căn cứ Phiên Sa. Qua đó, tác giả thể hiện nỗi niềm vùng dậy của người Mèo ở Tây Bắc, một lòng quyết tâm tham gia kháng chiến để giành tự do, yêu thương và hạnh phúc.

Nhân vật Mị là một sáng tạo độc đáo của Tô Hoài. Đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngải là tình tiết cảm động nhất, hay nhất của truyện đã thể hiện được khát vọng sống, yêu thương của người con dâu để thoát khỏi nợ nần.

Tôi mồ côi cha, sống với cha già. Em đẹp, tuổi thanh xuân rạng ngời. Vì duyên nợ muôn đời. Mị trở thành con dâu nhà thống lí Pá Tra. Tuổi trẻ của tôi đã bị A Sử, con trai nhà thống lý, lột trần và chà đạp. Tôi khổ như trâu ngựa. Tôi định ăn lá ngón để tự tử, nhưng thương cha già, tôi đành chịu chết. Sống trong đau khổ, tôi gần như vô cảm, “không thèm nói, rút ​​lui như con rùa nuôi trong xó”.

Xuân qua rồi xuân về. Đêm tình xuân Hồng Ngải lại đến. Một không gian tưng bừng. Ngô trên cánh đồng đã được thu hoạch. Gió mạnh và lạnh. Cảnh bản Mèo đẹp hơn. Màu "vàng đỏ" của cây kế. Trắng, đỏ, thậm chí đỏ, màu tím dịu mát của hoa anh túc vừa nở. Màu sắc "sặc sỡ" của những chiếc váy hoa treo trên vách đá xòe rộng như cánh bướm. Những "tiếng cười sảng khoái" của lũ trẻ chơi quay. Tiếng sáo rủ bạn cùng chơi. Tiếng chó sủa xa xa… Trước khung cảnh tưng bừng ấy, tôi nghĩ “Một mình mình biết xuân là gì?”. Nhưng đó là một bất ngờ. Những đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngải đã hồi sinh, làm sống lại tâm hồn tôi. Tâm trạng và hành động của Mị được Tô Hoài thể hiện một cách tinh tế và giàu cảm xúc.

Trong lúc trai gái, trẻ con tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi sáo và nhảy múa trên sân chơi thì Mị “sống lại tha thiết” khi nghe tiếng sáo từ trên đỉnh núi “vang vọng”. Tôi “thì thầm” bài hát của người thổi sáo.

“…Tôi không có con trai hay con gái – Tôi đang tìm người yêu…”. Sau bao nhiêu mùa xuân im lặng, có lẽ đây là lần đầu tiên cô con dâu của chủ nợ khẽ hát

Tiếng sáo gợi bao kỉ niệm, bừng tỉnh. Tôi lén lấy hũ rượu, “uống từng bát”. Uống rượu như nuốt hận. Hay uống cho bớt đau? Say “ngất ngưởng”, tâm trạng tôi thay đổi. Tôi hồi tưởng về "sống trong quá khứ". Tiếng sáo gọi bạn tình “vang” bên tai. Bao kỉ niệm đẹp thời con gái ùa về trong lòng. Tôi thổi sáo rất hay… Có rất nhiều người đam mê nó và đã cùng tôi thổi sáo hàng ngày. Nhớ lại mùa xuân tươi đẹp của thời con gái cho thấy Mị đã được đánh thức. Khát vọng sống như ngọn lửa đã thắp sáng tâm hồn tôi.

Tôi “từ từ bước vào phòng” với tâm trạng “lại thấy phơi phới, trong lòng bỗng vui như những đêm giao thừa mấy hôm trước”. Tôi bừng tỉnh, tự ý thức rằng mình “còn trẻ lắm”, “còn non”. Tôi khao khát “Tôi muốn đi chơi”.

Khát vọng sống như ngọn lửa bùng cháy. Tôi uất ức quá! Sự phẫn uất và xót xa cho những số phận trớ trêu và trớ trêu. Bao nhiêu người có gia đình cũng đi chơi Tết. A Sử và Mị “không có thương nhau nhưng vẫn phải ở với nhau!”. Không thể chịu đựng kiếp con dâu chuốc nợ. Tôi muốn ăn lá móng chân cho chết ngay! Chạnh lòng, nước mắt em trào ra, khi tiếng sáo gọi người yêu “còn lơ lửng trên phố”. Tâm hồn tôi phức tạp trong quá trình thức tỉnh và nổi dậy. Tôi đang sống trong sự nghịch lý giữa thân phận con dâu đi trừ nợ và niềm háo hức muốn đi chơi Tết. Liệu tôi có dám bứt đứt và cắt đứt sợi dây nghiệt ngã đang thắt chặt số phận và thân phận của mình để đến với cuộc chơi với tiếng sáo gọi tình?

Mị bước vào căn buồng lần này không phải để nhìn qua cái “lỗ vuông” tưởng chết mà đã hành động mạnh mẽ, trắng trợn trước mặt A Sử khi hắn đột ngột xuất hiện trong căn phòng. A Sử thay chiếc áo mới, đeo thêm hai chiếc vòng bạc... để ra ngoài bắt gái mang về làm vợ. Mình cũng đang chuẩn bị đi Tết đây. Như thử thách. Tôi đã hành động. Thêm một miếng mỡ và đặt nó lên tấm đèn để thắp sáng nó. Quấn tóc lại. Vươn tới chiếc váy hoa. Vẽ thêm áo. A Sử nhìn tôi, tôi “không nói” hay không nói gì? Hàng loạt hành động “nổi loạn” của tôi diễn ra liên tiếp khi tiếng sáo đang “xoáy” trong đầu. Tiếng sáo gọi bạn tình như tiếp thêm cho tôi một sức mạnh mới, khơi dậy khát vọng về tình yêu và hạnh phúc. Khi tôi với tay lấy chiếc váy hoa… đó là lúc tôi thực sự bừng tỉnh, sống lại thời con gái với bao mộng đẹp.

Cuộc kháng chiến Cuộc kháng chiến của tôi đã phải trả giá đắt. Chỉ sau một câu hỏi: “Em có muốn đi chơi không? Ác ma A Sử trói Mị vào cột nhà bằng một thúng sợi đay. Hai tay bị trói bằng dây đai, tóc quấn trên cây sào, tôi “không cúi được, không nghiêng đầu được nữa”. Diễn tả tâm trạng và hành động của Mị trong cảnh Mị bị trói trong một đêm tình mùa xuân, ngòi bút nghệ thuật của Tô Hoài dường như đã “nhập hồn” vào nhân vật. Trong bóng tối, tôi "đứng im". Mùi rượu hình như cũng nâng đỡ tâm hồn tôi. Quên đi những đau thương của thực tại, tôi “còn nghe tiếng sáo đưa tôi vào cuộc chơi, cuộc chơi”. Em bước đi, lòng “bồi hồi” theo tiếng sáo: “Em không yêu, đồng cân đã rơi - Thương người em bắt được đồng cân…”. Tôi trở về với thực tại đau đớn, tủi nhục “tay chân không cử động được”. Tôi tỉnh giấc “thổn thức nghĩ mình không bằng ngựa” khi nghe tiếng ngựa “gai chân”, nhai cỏ, tiếng chó sủa xa xa. Tôi nghĩ đến cảnh yêu đương của biết bao đôi tình nhân nay đã “cởi tường vào rừng chơi”. Tôi ngừng khóc, tôi trở lại trạng thái mạnh mẽ khi thức dậy. Sợi dây căng, đau. Mùi rượu tỏa ra, tôi “nhiệt tình nhớ nhung”.

Bị trói đứng suốt đêm, tôi "thức dậy" vào lúc bình minh. Chỉ nghe tiếng lửa - Không tiếng - Tôi nghĩ đến những người vợ, người bác, thương những người phụ nữ “dở khóc dở cười vào nhà quan”; thương một người đàn bà bị chồng trói chết trong dinh tổng đốc. Tôi vừa thương mình, thương người, vừa thương thân phận của những người phụ nữ Hồng Ngải “cả đời làm người chỉ biết theo ngựa xe chồng”. Tôi sợ "quậy" xem mình còn sống hay đã chết. Những sợi dây bị siết chặt “đau từng khúc thịt”.

Nhờ một tai nạn mà tôi đã thoát chết trong cái đêm kinh hoàng ấy. Đoạn văn đêm tình mùa xuân có 3 cảnh. Cảnh Mị khẽ ngâm nga tiếng sáo, lén uống cạn ly rượu. Cảnh My chuẩn bị quần áo đi chơi. Cảnh Mị bị A Sử trói đứng suốt đêm trong phòng. Từng cảnh, từng chi tiết đều sinh động, tiêu biểu cho tấn bi kịch của Mị, của cô con dâu mắc nợ. Đoạn văn đêm tình mùa xuân cho thấy người kể chuyện cảm động, phân tích tâm trạng và hành động của nhân vật một cách tinh tế, sâu sắc. Tiếng sáo gọi bạn tình được Tô Hoài nhắc đi nhắc lại 13 lần đầy ám ảnh, như thức tỉnh, như gọi mời, như an ủi nỗi khát khao được đi chơi Tết của người con dâu, khát khao được sống trong tình yêu, mùa xuân của người con dâu. con dâu. nợ quá hạn.

Sự “nổi loạn” của tôi thể hiện sức sống tiềm ẩn trong nhân vật của tôi mà máu và sự man rợ không thể đánh bại! Mang tình xuân thấm đẫm tình người, Nó đã góp phần làm nổi bật nhân vật Mị. Nó đã thể hiện một cách xúc động giá trị hiện thực và tinh thần nhân đạo của truyện “Vợ chồng A Phủ”.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 9

Tô Hoài là nhà văn rất thành công trong số các nhà văn văn xuôi hiện đại. Các tác phẩm của ông thường viết về những vấn đề quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ là tác phẩm viết về đề tài Tây Bắc mang những giá trị sâu sắc. Nhân vật tiêu biểu trong tác phẩm là Mị, một người phụ nữ chịu nhiều bất hạnh nhưng với tâm hồn cao đẹp và sức sống mãnh liệt đã đứng lên đấu tranh để đi tìm hạnh phúc cho mình.

Nhân vật Mị xuất hiện trong lời giới thiệu của tác giả ở đầu truyện gợi cho người đọc một sức hút lạ lùng. Chỉ bằng vài từ, tác giả đã cho người đọc hình dung được cuộc sống khốn khổ mà Mị đang phải chịu đựng trong nhà thống lí Pá Tra. “Ai ở xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra, thường thấy một cô gái quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh đoàn ngựa. Bao giờ, dù xe sợi, cắt cỏ ngựa, dệt vải, bổ củi hay gánh nước ở suối, bà đều cúi mặt, nét mặt buồn bã.

Hình ảnh cô gái với nét mặt và đôi mắt vô hồn bên cạnh guồng quay, hòn non bộ, đoàn tàu ngựa; Cô gái là con dâu của một vị vua quyền lực và giàu có, nhưng tại sao khuôn mặt của cô luôn "buồn bã". Khuôn mặt ấy gợi một số phận đau khổ, bất hạnh nhưng cũng ẩn chứa một sức mạnh tiềm ẩn.

Trước đó, tôi là một cô gái xinh đẹp của vùng núi Tây Bắc, cô ấy tài năng và xinh đẹp, có một tâm hồn đầy khao khát sống, khao khát tình yêu, có nhiều người yêu và cô ấy cũng đã trao đi tình yêu. cho một chàng trai làng yêu cô tha thiết.

Nhưng số phận may mắn đã không đến với cô, cô gái tài năng vùng cao ấy phải chịu một cuộc đời đầy bất hạnh. Để cứu cha, cuối cùng cô đã bán mình và sống như một người con dâu trong nhà của thống đốc. Với danh nghĩa là một người con dâu, cô phải chịu đựng mọi cực khổ của phận làm người hầu hạ. Thân phận của tôi đâu chỉ là thân trâu, thân ngựa, có khi đêm đêm đứng gãi chân nhai cỏ, đàn bà con gái trong nhà ban ngày vùi đầu vào công việc, đêm ngày vùi đầu vào công việc. .

Không chỉ bị dày vò về thể xác mà cô còn bị dày vò bởi nỗi đau tinh thần không thể giải thích được. Một cô Mị mới lớn từng yêu say đắm, nay đã câm nín, “lui như con rùa thu mình trong xó”. Và đặc biệt là hình ảnh căn phòng của Em, đóng kín cửa sổ vuông vức lỗ vuông bằng bàn tay, Em ngồi trong đó luôn thấy ánh trăng trắng mờ mờ, không biết là sương hay là nắng. Đó thực sự là một loại địa ngục trần gian giam cầm cơ thể tôi, cách ly tâm hồn tôi với cuộc sống và cầm cố tuổi trẻ và sức sống của cô ấy. Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến ​​ở miền núi nơi đây được cất lên nhân danh quyền sống. Chế độ đó đáng bị lên án, bởi nó làm khô kiệt sức sống, dập tắt ngọn lửa niềm vui sống nơi những con người vô cùng đáng sống.

Cô rất đau khổ và muốn giải thoát cho mình bằng cái chết, nhưng cô lo lắng cho cha mình nên cố gắng sống. Khi cha không còn, tôi trôi đi, kéo dài sự tồn tại giả tạo của mình, như một vật vô cảm. Muốn chết có nghĩa là vẫn muốn chống lại một cuộc sống không phải là sống, có nghĩa là suy cho cùng vẫn muốn sống. Và khi tôi không muốn chết, có nghĩa là nhiệt huyết sống của tôi không còn nữa. Lúc đó, lên núi hay ra đồng, cho ngựa cắt cỏ, gánh nước... chỉ là cái xác không hồn.

Cuộc sống của tôi trôi qua thất thường từ ngày này qua tháng khác, tưởng rằng con người thật của tôi đã chết. Nhưng bên trong hình ảnh con rùa vẫn là một con người với khát vọng sống mãnh liệt. Khát vọng hạnh phúc có thể bị chôn vùi, lãng quên trong sâu thẳm tâm hồn chai sạn vì đau khổ, nhưng không thể nào tiêu tan. Gặp thời cơ sẽ bùng phát trở lại. Và niềm khát khao hạnh phúc ấy bỗng bùng cháy, thật nồng nàn, đau đớn trong một đêm xuân ngập tràn tiếng gọi của tình yêu.

Chính không khí xuân Hồng Ngải năm ấy đã khơi dậy sức sống của người dân Mỹ. Những cơn gió se lạnh, màu vàng của cỏ, sự thay đổi màu sắc kỳ diệu của những bông hoa xinh đẹp đã góp phần làm nổi dậy tâm hồn đã nhiều năm tê liệt vì đau khổ. Tác nhân quan trọng là hơi cồn. Tết năm ấy, tôi cũng uống rượu, lén lút uống từng bát, “uống” say rồi ngất đi. Cơn say vừa gây lãng quên, vừa gây nhớ nhung. Tôi quên đi thực tại (thấy ai cũng nhảy, ai cũng hát nhưng không nghe không thấy, uống rượu bao giờ cũng không hay) mà nhớ ngày trước (ngày xưa thổi sáo cũng giỏi... ), và quan trọng hơn, tôi vẫn nhớ mình là con người, vẫn có quyền sống như một con người: “Tôi còn trẻ. Tôi muốn đi chơi. Bao nhiêu người có gia đình cũng đi chơi Tết. Hơn nữa, tôi và A Sử không có tình cảm với nhau mà vẫn phải ở với nhau”.

Tiếng sáo thật ý nghĩa bởi tiếng sáo là tiếng gọi của mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ. Tiếng sáo cứ văng vẳng trong đầu tôi, nó trở thành tiếng lòng của một thiếu nữ. Tôi thức dậy với sức sống tiềm ẩn và ý thức về bản sắc. Vì vậy, trong khoảnh khắc ấy, ta thấy Mị đầy mâu thuẫn. Lòng tôi xốn xang, nhưng tôi vẫn theo quán tính bước vào phòng, ngồi xuống giường, nhìn ra lỗ vuông có vầng trăng trắng mờ. Và khi ham muốn sống trỗi dậy, ý nghĩ đầu tiên là chết ngay lập tức.

Hòa mình vào không khí rộn ràng của mùa xuân, tâm hồn tưởng chừng như đã chết của tôi dần được sưởi ấm, nó lớn dần và hoàn toàn chiếm lĩnh toàn bộ tâm hồn và suy nghĩ của tôi, cho đến khi tôi hoàn toàn chìm trong ảo giác: “Tôi muốn đi chơi. Tôi cũng đi chơi đây". Mãi đến lúc đó tôi mới làm như người mộng du: tết lại tóc, thêm váy hoa, rồi lôi áo ra. Tất cả những việc này, tôi đều làm như trong mơ, hoàn toàn làm được. không thấy A Sử vào, không nghe A Sử hỏi”.

Dù bị A Sử trói vào cột, Mị vẫn chìm đắm trong những giấc mộng xuân trẻ, bồng bềnh trong cảm giác du xuân. Tâm hồn ta còn đang sống ảo, những sợi dây thừng của đời thực không thể làm ngay giật mình người mộng du. Cảm giác hiện tại thật tàn nhẫn, chỉ cảm thấy khi chân bước theo tiếng sáo mà tứ chi đau nhức, không cử động được. Nhưng nếu giấc mơ không trở lại, thì sự tỉnh thức cũng vậy. Lại có một khoảng thời gian chập chờn khác giữa mơ và tỉnh, giữa tiếng sáo và tiếng dây thừng đau đớn và tiếng ngựa đá vào tường, nhai cỏ, cào chân. Còn bây giờ, ngược chiều, tỉnh dần, đau tê dần, để sáng hôm sau lại trở về vị trí rùa nuôi trong im lặng, mà còn im lìm hơn xưa.

Sức sống le lói của bạn đã bùng nổ thành hành động, đó là hành động cởi trói cho A Phủ. Cũng như Mị, A Phủ là nạn nhân của chế độ phong kiến ​​thống trị ở miền núi. Những va chạm tự nhiên của tuổi trẻ trong những đêm tình mùa xuân đã biến A Phủ trở thành kẻ đòi nợ trong nhà thống lý. Và bản năng của một người con sống gắn bó với núi rừng, với đam mê săn bắn đã đẩy A Phủ đến hiện thực phũ phàng: bị trói. Và chính hoàn cảnh éo le ấy đã đánh thức lòng trắc ẩn trong Mị. Nhưng tình yêu ấy không tự nhiên nảy sinh trong Mị mà là kết quả của một quá trình đấu tranh trong thế giới nội tâm của Mị. Những ngày đầu, tôi vô cảm, dửng dưng trước thực tại trước mắt: “A Phủ cũng là cái xác chết đứng đó”. Câu nói như một minh chứng cho sự tê tái trong tâm hồn tôi. Bước ngoặt bắt đầu từ những giọt nước mắt: “Đêm ấy A Phủ đã khóc. Một dòng nước mắt lấp lánh lăn dài trên gò má sạm đen của cô. Và giọt nước mắt kia là giọt cuối cùng làm đầy cốc. Nó đưa tôi từ cõi quên trở về cõi ký ức. Tôi nhớ mình đã bị trói, đau đớn và bất lực. Tôi cũng khóc, nước mắt chảy dài xuống cổ, xuống cằm, không tài nào lau đi được. A Phủ, hay đúng hơn là giọt nước mắt của A Phủ đã giúp Mị nhớ đến mình và thương mình.

Con người tôi giờ đây đã tỉnh ngộ, tôi ý thức được những đau khổ mà mình phải chịu đựng và cảm thấy xót xa cho người cùng cảnh ngộ với mình là A Phủ. Nhưng nó cũng vượt qua giới hạn yêu thương mình: “Em là đàn bà… em chỉ còn chờ ngày bỏ xương ở đây và người kia phải chết”. Nhưng khi cởi trói cho A Phủ xong, Mị tỉnh táo hơn và bất ngờ chạy theo A Phủ. Lòng ham sống của một người dường như bùng lên trong Ta, kết hợp với sự sợ hãi và lo lắng cho Ta. Tôi cảm thấy như đã tìm lại được con người thật của mình, một con người tràn đầy sức sống và khao khát thay đổi số phận.

Phải nói rằng nhà văn đã có sự hiểu biết sâu sắc về cuộc sống của người dân Tây Bắc, có sự đồng cảm sâu sắc với những người phụ nữ nơi đây, chỉ có nhà văn mới khám phá được vẻ đẹp ẩn sâu bên trong. trong trái tim của người phụ nữ bất hạnh đó

Thông qua nhân vật Mị, nhà văn đã đại diện cho toàn thể nhân dân tố cáo các thế lực phong kiến ​​đã áp bức, bóc lột, chà đạp lên quyền sống cơ bản của con người. Qua nhân vật ấy, Tô Hoài ca ngợi khát vọng sống mãnh liệt, khát vọng tự do, hạnh phúc của những con người nghèo khổ ấy, đồng thời thể hiện tình đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau, tình thương yêu giai cấp của dân tộc Việt Nam trong cuộc sống. gian khổ.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 10

Tô Hoài là một trong những nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại. Ông có hiểu biết sâu rộng về phong tục tập quán của nhiều vùng văn hóa khác nhau trên đất nước ta. Những tác phẩm thành công nhất của Tô Hoài đều viết về hiện thực cuộc sống và con người Tây Bắc. Điển hình là truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”. Tác phẩm vừa là bức tranh chân thực về số phận bi thảm của người dân nghèo miền núi dưới ách áp bức của bọn phong kiến, thực dân, vừa là bài ca về sức sống và khát vọng tự do, hạnh phúc của con người. Vẻ đẹp đó được soi sáng đầy đủ qua diễn biến tâm trạng Mị và sức sống mạnh mẽ tiềm ẩn của nhân vật này qua đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngải.

Trước khi vào nhà thống lí Pá Tra, Mị là một cô gái trẻ đẹp. Trong tác phẩm này, nhà văn đã không dùng bất cứ mỹ từ nào để miêu tả vẻ đẹp của Mị, nhưng vẻ đẹp đó vẫn hiện lên qua chi tiết: “Các chàng trai đến đứng trên bức tường phía trước phòng Mị”. Em là bông hoa thơm của núi rừng Tây Bắc. Cô có cuộc sống tự do, vui vẻ, vô ưu giữa những tháng năm tuổi trẻ. Cô gái vùng cao ấy, mỗi khi Tết đến xuân về thường làm bao kẻ si tình mê mệt bởi tiếng khèn. Tôi thổi sáo giỏi, “thổi lá cũng hay như thổi sáo, có nhiều người mê thổi sáo theo tôi ngày đêm”.

Cô ấy không chỉ xinh đẹp mà còn xinh đẹp. Tôi giàu lòng hiếu thảo, yêu lao động, yêu tự do và có lòng tự trọng. Tô Hoài đã dồn tất cả những phẩm chất cao quý đó vào miệng Mị qua lời tha thiết nói với cha già: “Ta nay biết làm ngô” (yêu lao động); “Con phải làm ruộng ngô để giả nợ cho cha” (báo hiếu); “Bố đừng bán con cho nhà giàu” (giàu tự trọng).

Khi bị ép làm dâu nhà Pá Tra, Mị đã có một cuộc sống khốn khổ, là nạn nhân của bọn cho vay nặng lãi, bị tước đoạt quyền tự do và hạnh phúc cá nhân: Mở đầu tác phẩm, nhà văn giới thiệu nhân vật. Ấn tượng: “Ai ở xa về có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường thấy người con gái đang quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh đoàn xe ngựa”. Cô nào cũng “xuống sắc, mặt buồn rười rượi”. Hình bóng ấy của Mị gợi lên hình ảnh một con người có số phận bất hạnh.

Cuộc sống dẫu khổ cực nhưng trong Mị vẫn tiềm tàng mãnh liệt khát vọng tự do, hạnh phúc. Khát vọng ấy được bùng cháy khi mùa xuân về trên đất Hồng Ngải. Thoạt đầu, tôi bước vào cái đêm đáng nhớ ấy, như một tâm hồn câm lặng, cô gái trẻ trung xinh đẹp khao khát yêu và cũng được yêu dường như đã chìm hẳn vào dĩ vãng. Chỉ có một người đàn bà “không nói, thu mình như con rùa vào xó”, người đàn bà bị giam cầm trong nhà tù tâm thần (hình ảnh căn phòng có ô cửa sổ lỗ vuông to bằng bàn tay, luôn nhìn ra ngoài lờ mờ chỉ có vầng trăng trắng) .Đã bao năm người đàn bà ấy không biết xuân, không đi chơi Tết.

Nhưng ngay trong đêm tình ái mùa xuân ấy, tôi bỗng muốn đi chơi, và chuẩn bị đi chơi thật. Tại sao? Trên trời dưới đất khó nói. Tiết trời vào xuân bao giờ cũng vậy.

Lý giải sự đột biến khác thường của Mỵ trong đêm ấy là một thử thách thực sự đối với Tô Hoài. Hãy xem nhà văn đã vượt qua thử thách như thế nào.

Đối với một người như Tôi, muốn ra tay tức là muốn phá phách, tức là nổi loạn. Đối với một người như tôi để có thể nổi loạn, phải có một cái gì đó có thể quên đi hiện tại để sống lại những ngày xưa.

Đó là thứ men mà Tết năm ấy, tôi đã lén “nốc từng bát”. “Rồi say ngồi đó mà lòng như sống trong dĩ vãng”… Rõ nhất là tiếng sáo. Mỗi lần tiếng sáo diễn lại câu chuyện, nó được chuyển từ âm thanh của hiện tại sang âm thanh của những mùa xuân trước. Từ nơi ngoài Em, xa Em, dần dần như tiếng ai gọi, hồn ai đợi ngoài đường, lễ vật cuối cùng đọng lại trong đầu thiếu nữ. Tiếng sáo giúp hồn em hay những cung bậc của tâm hồn em đều được ghi dấu bằng tiếng sáo.. Như vậy, sức sống, lòng ham sống đã thức dậy trong lòng người thiếu nữ. Nhưng việc vượt qua hoàn cảnh hiện tại của nhân vật không hề đơn điệu và dễ dàng.

Một thời gian dài. Tôi sống trong sự mâu thuẫn giữa quá khứ và hiện tại. Quá khứ đẩy lùi, hiện tại níu giữ. (Thế là lòng tôi xốn xang, nhưng tôi vẫn theo quán tính, vào phòng, ngồi xuống giường, nhìn ra khung cửa sổ vuông vức trăng trắng mờ ảo. Và lòng ham sống đầu tiên trỗi dậy trong cảm giác muốn chết ngay, không nhớ là nhớ....).

Nhưng sức sống cứ lớn dần, nỗi ám ảnh tuổi trẻ cứ mạnh dần lên, cho đến khi nó như chiếm lấy tâm hồn tôi. Mãi cho đến lúc đó tôi mới hành động như một kẻ mộng du. không thấy, không nghe A Sử nói.

Rồi Mị bị A Sử trói trong trạng thái mơ hồ. Mãi về sau, tôi mới cảm nhận được Hiện tại tàn khốc khi tôi không thể cử động tay chân. Nhưng nếu giấc mơ không đến một lần và mãi mãi, thì sự thức tỉnh cũng vậy. Lại là một khoảng khắc chập chờn giữa hơi rượu, tiếng sáo và tiếng dây đau đớn, tiếng chân ngựa nện vào tường. Nhưng giờ ở chiều ngược lại, tỉnh dần, đau tăng dần, tê dần để dần trở về vị trí con rùa đang lùi dần trong xó xỉnh.

Một làn sóng tình đã tan biến, không thay đổi cuộc sống của tôi một chút nào. Những gì Tô Hoài viết về đêm ấy đến nay vẫn còn nguyên ý nghĩa. Điều đó cho thấy sức sống của con người dù có bị chà đạp, đè nén đến đâu thì vẫn không hề mất đi. Ý nghĩa ấy khiến ta tin yêu hơn, yêu thương mọi người hơn. Thứ hai, chế độ phong kiến ​​là một chế độ ràng buộc, giam cầm đối với con người và các nhà sư. Chế độ đó đáng căm thù, bị lên án thậm chí từ phía nhân danh quyền sống của con người. Một tình tiết nghệ thuật giàu chất nhân văn và giàu chất thơ.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 11

Vợ chồng A Phủ là tác phẩm nổi tiếng nhất trong tuyển tập Truyện Tây Bắc của nhà văn Tô Hoài. Tác phẩm kể về số phận đáng thương và cuộc sống vô cùng khắc nghiệt của Mị và A Phủ trong nhà thống lí Pá Tra ở Hồng Ngài. Dù bị dày vò đến kiệt quệ cả về tinh thần lẫn thể xác nhưng nỗi đau khổ trong nhà thống lí không thể giết chết được sức sống tiềm tàng ẩn sâu trong nhân vật Mị. Trong đêm tình xuân ấy, sức sống ấy lại có dịp trỗi dậy mạnh mẽ.

Câu chuyện về Mỵ ở Hồng Ngải là câu chuyện về cuộc đời tăm tối và tủi nhục của cô. Tôi là một cô mèo xinh đẹp, tài giỏi. Vừa bước vào tuổi thiếu niên, tôi đã phải gánh trên vai món nợ từ đời cha mẹ. Cha con nhà thống lí Pá Tra bắt Mị về làm dâu để gạt nợ. Món nợ truyền thống của gia đình cướp đi tuổi trẻ đầy khát vọng của tôi. Nhiều năm dằn vặt dai dẳng trong địa ngục trần gian trong nhà thống lý, tôi gần như biến thành một tảng đá vô tri vô giác. Ngày nào tôi cũng không nói, lui như rùa núp sau cửa. Em lúc nào cũng hoang mang, mặt buồn rười rượi.

Tôi bây giờ chỉ là một cái xác không hồn, một cái máy biết nói. Tôi sống như thật chỉ để kéo dài những ngày không thể chết. “Ai ở xa về, vào nhà thống lí Pá Tra thường thấy một cô gái quay vòng bên tảng đá trước cửa, cạnh đoàn tàu ngựa. Lúc nào cũng vậy, dù kéo sợi, cắt cỏ ngựa, dệt vải, bổ củi hay lội nước lội suối, bà đều cúi đầu, nét mặt buồn bã.

Cuộc đời với Ta chỉ là một màn sương mờ đục không quá khứ, hiện tại, tương lai. Ngọn lửa sống trong tim tôi đã tắt, lòng tôi đã chai cứng và tê liệt, tâm hồn tôi đã nguội lạnh và lắng đọng hoàn toàn chưa?

Mùa xuân đến, mọi thứ tưởng như đã chết trong lòng tôi đã được hồi sinh. Mùa xuân là mùa cây cối đâm chồi nảy lộc, mùa hội hè đình đám, mùa gặp gỡ hẹn hò của những đôi trai gái. Mùa xuân đến với núi rừng Tây Bắc, đến với vùng đất Hồng Ngải sơn cước được miêu tả bằng những câu văn hết sức lãng mạn.

Có thể nói những trang viết về mùa xuân của tác giả là những trang đặc sắc. Ta gặp ở đó một bức tranh mùa xuân rực rỡ sắc màu: cỏ vàng úa, những tà áo rực rỡ treo trên vách đá tung bay như cánh bướm. Âm thanh cũng rộn ràng: trẻ chơi, sáo gọi người yêu. Mùa xuân bừng lên sức sống mãnh liệt bất chấp giá lạnh của đất trời. Dường như cuộc sống, cảnh vật và con người đang được đánh thức bởi mùa xuân.

Đối với tôi, mùa xuân cũng là mùa gắn với bao kỉ niệm đẹp đẽ của một thời tuổi trẻ tự do. Trong không khí núi rừng rực lửa của mùa xuân năm ấy, tôi nghe những vì sao xa xa vọng lại tha thiết và hân hoan. Tiếng sáo là âm thanh quen thuộc mỗi khi hoa ban nở của vùng núi Tây Bắc. Đêm đêm trên núi cao, tiếng sáo là tình yêu say đắm của trai gái trao cho bạn tình. Trong giây phút ấy, tiếng sáo đã tác động mạnh mẽ đến tâm hồn em. Tôi ngồi ngân nga câu hát:

“Bạn có một con trai và một con gái
bạn đi làm
Tôi không có con trai hay con gái
Tôi đang tìm người yêu"

Bài hát phát ra từ trái tim tôi như thể cô ấy thậm chí còn nhẫn tâm và nhẫn tâm hơn. Tôi đã từng sống mà không có ý thức về thời gian, không gian hay sự vật. Trước mặt tôi luôn là một màn sương trắng đục. Giờ đây tiếng sáo đã đánh thức tâm hồn thanh thản, bình yên của tôi. Tiếng sáo rung trong lòng tôi. Những giai đoạn đầu của khao khát được yêu thương, những khao khát đã chôn chặt trong tim tôi từ lâu.

Tôi đã đánh thức mọi cảm giác về cuộc sống. Ý thức sự sống đã trở lại trong Tôi. Tôi đã thấy và đã nghe thấy: những chàng trai và cô gái, những đứa trẻ chơi trên sân chơi, chơi pao, đánh quay, thổi sáo, thổi sáo và nhảy múa. Nhà thống lý Pá Tra đánh chiêng inh ỏi. Tôi lén uống rượu, cứ uống từng bát. Đó có lẽ là cách mọi người uống rượu vào mùa xuân. Chắc chắn không. Uống rượu thưởng xuân phải uống từ từ, từng bát một, nhấp từng ngụm, từng ngụm để thưởng thức và đón nhận hương vị của mùa xuân. Đó là cách uống của những kẻ khát nước, thèm rượu? Không đúng. Tôi đã không muốn bất cứ điều gì trong một thời gian dài.

Tô Hoài viết: “Ngày Tết cũng uống rượu”. Mọi người uống, tôi cũng uống. Tôi uống theo thói quen mùa xuân của người Mèo. Cái cách tôi nốc cạn từng bát như uống để xả giận, nuốt vào lòng những tiếc nuối. Rồi tôi say, nhìn mọi người múa hát mà trong lòng như được sống lại ngày xưa.

Tô Hoài đã khéo dùng từ “sống lại” chứ không phải “nhớ lại”. Nếu “nhớ” chỉ là hồi ức thì “sống dậy” là cả hồn lẫn xác trở về quá khứ hoan lạc của những đêm tình mùa xuân thuở chưa về làm vợ thống lý. Chao ôi, đó là những ngày thơ mộng và vi diệu, tôi tha hồ cất tiếng hát trên đồi cao, trong khe sâu, thâu đêm suốt sáng.

Tôi đang buộc mình ra khỏi ngục tù tăm tối để lần theo sợi dây quá khứ tìm lại những ngày vui cũ. Đúng lúc ấy, bên tai tôi văng vẳng tiếng sáo gọi đầu làng. Tiếng sáo gọi về những kỉ niệm ngọt ngào của tuổi thơ. Ngày xưa tôi thổi sáo giỏi lắm. Tôi cuộn chiếc lá trên môi và thổi. Thổi lá hay như thổi sáo. Có biết bao kẻ say mê thổi sáo theo Ta ngày đêm.

Tôi như quên đi hiện tại, quên đi thân xác đang đau đớn tột cùng. Người ta hát mà tôi không nghe, người ta nhảy mà tôi không thấy, rượu tan lúc nào không biết. Chính quá khứ ngọt ngào ấy đã thổi vào tim tôi những cảm xúc khiến trong lòng tôi lại dấy lên một niềm vui. Tôi nhận ra mình còn trẻ và muốn ra ngoài. Lúc này ý thức về bản thân và quyền sống đã phát sinh. Nhưng đó cũng là lúc tôi nghĩ đến cái chết “nếu bây giờ tôi có một nắm lá trong tay, tôi sẽ ăn nó cho đến chết”.

Đây cũng là lúc Mị thấy rõ nhất tình cảnh cay đắng của hiện tại “A Sử với Mị tuy không có lòng với nhau nhưng vẫn phải ở bên nhau”. Hơn thế nữa, suốt một thời gian dài, tôi tồn tại trong trạng thái gần như tê liệt “sống khổ lâu rồi cũng quen, không nghĩ đến chuyện tự tử nữa”. Thế là trong giây phút bừng tỉnh muốn chết. Bởi vì hơn bao giờ hết, tôi cũng yêu cuộc sống sâu sắc. Tiếng sáo đã trở lại, nhưng không còn văng vẳng ngoài đỉnh núi, vang vọng ngoài làng mà phảng phất đâu đó trong ngõ phố. Tiếng sáo thôi thúc tôi phải hành động: cuộn mỡ lại cho vào đĩa đèn cho sáng. Hình ảnh ngọn đèn là ngọn lửa sống đang bừng lên mạnh mẽ trong lòng em. Tôi nhận thức được thực trạng đen tối và muốn thay đổi. Tôi chuẩn bị ra ngoài: quấn tóc, mặc váy hoa.

Tất cả khẳng định đó là hành động của một tâm hồn ham sống đang bừng tỉnh mãnh liệt, bất chấp bạo quyền. Dường như trong tâm hồn tôi lúc này, tiếng sáo xuân của tuổi trẻ đã thực sự vang lên niềm khao khát tình yêu, hạnh phúc, tự do đang trào dâng không ngừng.

Đây cũng là lúc nó bị đánh đập dã man. A Sử xuất hiện với mái tóc quấn và trói Mị trong căn phòng tối. Con thú thản nhiên tắt đèn, đóng cửa và bước ra ngoài mà không nói một lời. Bị trói, tôi vẫn thả hồn theo tiếng sáo. Tiếng sáo đưa tôi theo những cuộc chơi và đưa tôi về với bao khát khao yêu thương, hạnh phúc: “Anh không yêu, đồng tiền đã đổ. Anh yêu ai, anh bắt ai…”.

Từ đầu đến cuối đêm chỉ thấy cô im lặng, âm thầm cam chịu. Dường như cô không còn sống với cơ thể của mình nữa. Ẩn bên trong là một Cô chủ khác. Một cô Mị ngây ngất với những kỉ niệm tình yêu. Say đến mức “như không biết mình đang bị trói, bắt tôi đứng dậy và bước đi”.

Nhưng những sợi dây, tiếng chân ngựa đã đẩy tôi về với thực tại: “Tôi không nghe thấy tiếng sáo nữa… Tôi nức nở nghĩ mình không bằng trâu, bằng ngựa”. Tôi nhận ra rằng trời đã khuya, thời gian đã chạm đến những kỉ niệm đẹp nhất trong lòng tôi. Tôi thôi khóc, lòng bồi hồi. Suốt đêm bị trói, Mị sống trong tâm trạng giằng xé giữa quá khứ tươi đẹp và hiện thực đau thương, giữa ước mơ hạnh phúc và niềm ân hận cho kiếp trâu ngựa. Đó là biểu hiện của một tâm hồn yêu sống, khao khát được sống, bất chấp sự chà đạp, đè bẹp của cường quyền.

Diễn biến tâm trạng của nhân vật Mị trong đêm xuân ở Hồng Ngải là một tâm trạng đan xen: vui và đau, ham sống và tủi hổ muốn chết. Trong bóng tối dày đặc đó, hành động của tôi rất ít. Hầu hết các dòng nội tâm đang dâng lên trong tim tôi. Tác giả đã thể hiện rõ tài năng miêu tả diễn biến nội tâm nhân vật một cách chân thực và sinh động. Sự trỗi dậy của tôi trong đêm tình mùa xuân không làm thay đổi số phận của tôi, nhưng nó là tiền đề quan trọng cho những đột biến lớn trong cuộc đời tôi.

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân – Văn mẫu 12

Một trong những thành công của tác phẩm Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài là nghệ thuật miêu tả và phân tích tâm lí nhân vật. Ngòi bút của nhà văn rất tinh tế, sâu sắc trong việc miêu tả diễn biến tâm lí, sức sống tiềm tàng và sự thay đổi số phận của nhân vật. Đó là Em - một người phụ nữ tưởng chừng như đã cam chịu số phận, không còn lối sống, không còn lối thoát nhưng trong hoàn cảnh có thể, chị vẫn vươn lên làm chủ cuộc đời mình. Và điều đã khiến “con rùa” thầm lặng bùng lên khát vọng sống, khát vọng yêu, khát vọng được làm người, hiến dâng kiếp người, chính là đêm tình mùa xuân trở lại trên núi cao.

Trong tác phẩm, nhân vật Mỵ thể hiện rất rõ khi cô có những chuyển biến tâm lý khi đứng trước những hoàn cảnh cuộc sống và tìm ra con đường hy vọng cho chính mình. Đặc biệt là diễn biến tâm lí của nàng trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngải. Những ngày đầu về làm dâu, tôi cảm nhận được nỗi đau bị cướp đi sinh mạng, “đêm nào tôi cũng khóc”, tôi từng muốn tự tử. Bởi vì, tôi không muốn chấp nhận một cuộc sống tàn tạ, khô héo, điều này chứng tỏ trong tôi có một sức sống tiềm ẩn, muốn thoát khỏi kiếp sống nô lệ. Nhưng thương cha sẽ phải gánh lấy hậu quả là cái chết của ông, tôi đành vứt lá trở về nhà thống lý.

Ngày qua ngày, sự đau khổ tột cùng đã dồn nén dần sức sống tiềm tàng ấy vào đáy căn phòng tìm Em. Tôi không nghĩ đến cái chết nữa. Mị bị biến thành công cụ lao động cho thống lí Pá Tra. Đời tôi “ở khổ lâu rồi, khổ quen rồi”. Tôi bị dày vò đến mức tâm thần tê liệt, buông xuôi, buông xuôi trước tình cảnh “Giờ nghĩ lại mình cũng là trâu, mình cũng là ngựa”, “chỉ biết có lao”. Tôi cũng phải chịu đựng những nỗi đau tinh thần triền miên. Căn phòng của tôi là một loại nhà tù giam giữ tù nhân. “Trong căn phòng em nằm, đóng kín cửa, có một… không biết là sương hay là nắng”.

Nhưng giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm là ở chỗ nhà văn đã nhìn thấy sức sống còn tiềm ẩn trong Mị. Sức sống ấy sẽ còn bùng cháy khi có cơ hội. Và nó đã đến vào đêm tình mùa xuân. Mùa xuân thường mang đến cho con người bao hy vọng, ước mơ, là mùa của lễ hội, vui vẻ và yêu thương.

Năm ấy ở Hồng Ngải gió rét dữ dội. Mùa xuân đến với âm thanh đặc trưng của nó. Tiếng trẻ con nô đùa rộn ràng, đặc biệt là tiếng sáo gọi bạn tình, hòa cùng màu sắc sặc sỡ của những bộ quần áo treo trên vách đá. Đặc biệt là tiếng sáo gọi bạn trong đêm tình mùa xuân tha thiết, vang vọng bên tai Mị. Tiếng sáo thấm vào lòng tôi, đánh thức sự tĩnh lặng bấy lâu nay. Từ một tâm trạng trầm lặng, trì trệ, một cuộc sống vô vị, không quá khứ, không hiện tại và không tương lai. Tôi nghe tiếng sáo tha thiết gọi bạn và bồi hồi nhớ về những ngày thơ ngây, trẻ trung năm xưa. Vào thời điểm đó, tôi đã thổi sáo thành thạo. Tiếng sáo giúp tôi nhận ra một điều tưởng như đã chìm vào quên lãng.

Tôi uống rượu “Tôi lén vò vò rượu, chỉ nốc từng bát”. Cô đang uống nỗi cay đắng của kiếp trước và muốn thoát khỏi thực tại. Rượu làm cho cơ thể cô say, nhưng tâm hồn cô tỉnh táo. Trái tim tôi rung động trở lại với một cô gái trẻ, hạnh phúc. Tôi như được sống lại, tôi thấy yêu đời. Khí xuân chỉ là chất xúc tác, bởi nếu không có một sức sống tiềm ẩn trong tôi, nó sẽ không thức dậy với biết bao điều tốt đẹp. “Tôi thấy lòng mình vui trở lại. Tôi còn rất trẻ, tôi vẫn còn trẻ”.

Và cứ thế cho đến khi men rượu hay men đời nâng hồn tôi trở lại với cảm giác trang nghiêm sâu sắc. Tôi ý thức được sự tồn tại của chính mình “Nếu bây giờ tôi có một nắm lá trong tay, tôi sẽ ăn cho đến chết ngay, không buồn nhớ đến nó nữa”. Nghịch lý trên cho thấy khi khát vọng sống trỗi dậy, con người không chấp nhận trạng thái vô nghĩa của thực tại.

Nếu như trước đây, tôi hoàn toàn mù mờ về thời gian. Tôi không nhớ mình đã trở lại đây bao nhiêu năm vì chưa bao giờ tôi có mùa xuân. Nhưng bây giờ tôi muốn có một quyền đơn giản như bao người khác: "Tôi muốn đi chơi". Có thể với tôi đó là một sự thay đổi lớn và vẫn còn kịp thời, tuy bắt nguồn từ cảm xúc nhất thời nhưng cũng chứng tỏ tôi vẫn còn nhiều ham muốn. "Tôi để tóc ra sau." Tôi với lấy chiếc váy hoa treo trên tường.

Chính sự thay đổi này đã khiến A Sử ngạc nhiên vì trong mắt lão Mị chẳng khác gì một tên nô lệ. Hành động trói Mị tàn nhẫn của hắn tuy giữ được thể xác nhưng không giữ được linh hồn: “Ta còn nghe tiếng sáo đưa ta đi chơi, tiệc tùng”. Hồn tôi giờ như chơi vơi trong giấc mộng. Tôi trở về ngày xưa với bao hy vọng. Sức sống hồi sinh khiến tôi xao xuyến và mơ mộng trong giây lát, nhưng rồi tôi cũng trở về với thực tại. Chính sức sống của My đã buộc cô phải suy nghĩ xem mình có thể duy trì được hay không. Tôi nhớ đến người chị dâu bị trói cho đến chết. Tôi sợ. Khi biết sợ chết, người ta càng yêu đời hơn. Tôi cũng vậy.

Với ngôn ngữ chọn lọc tinh tế, nghệ thuật trần thuật, đặc biệt là thể hiện sâu sắc diễn biến tâm lí nhân vật, tác giả khiến người đọc cũng phải thổn thức, vui mừng trước số phận của nhân vật.

Xem thêm: khoa học xã hội gồm những môn nào

Thanh xuân đã qua đi nhưng sức sống tiềm ẩn trong Mị đã được đánh thức và chờ cơ hội để bùng nổ. Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, Tô Hoài đã tạo cho nhân vật một hướng đi, một cuộc đời mới. Đó cũng chính là giá trị nhân văn cao cả của tác phẩm. Đồng thời cũng thể hiện tài năng của Tô Hoài và những đóng góp của ông cho nền văn học Việt Nam.